Supplement to the Dazangjing, Electronic version, No. 86 南朝寺考

Supplement to the Dazangjing, Electronic version, No. 86 南朝寺考大藏經補編數位版, No. 86 南朝寺考劉世珩著 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsorig correctionsCBETA correctionsCBETA.maha correctionsCBETA.ting 1卷 B.14.86 中華電子佛典協會 (CBETA)

service@cbeta.org

Available for non-commercial use when distributed with this header intact.

2022-10-15 17:14:39 +0800 Supplement to the Dazangjing 大藏經補編南朝寺考

Input by CBETA(first version), Input by CBETA(second version)

CBETA 人工輸入（版本一），CBETA 人工輸入（版本二）

原書標點

【CB】【補編】 CBETA CHARACTER CB00501 U+F01F5 U+4B7Enormalized form馱composition[馬*犬] CBETA CHARACTER CB01250 U+F04E2 U+2D5F5composition[山*聶] CBETA CHARACTER CB01321 U+F0529 U+478Bnormalized form嚫composition[貝*親] CBETA CHARACTER CB03240 U+F0CA8 U+3ACBnormalized form旃composition[旃-丹+冉] CBETA CHARACTER CB03408 U+F0D50 U+21A4Bnormalized form甯composition[甯-用+冉] CBETA CHARACTER CB06468 U+F1944 U+3657composition[土*畏] CBETA CHARACTER CB13450 U+F348A U+4998composition[門@艮] CBETA CHARACTER CB30027 U+F754B U+2664Dnormalized form胤composition[胤-(乳-孚)] English Chinese (Traditional) Ray Chou 周邦信Created initial TEI XML P5a version with bm2p5a.py 序劉世珩序南朝寺考序原本淸光緖三十三年刻本。無他校本。原分六卷。吳晉宋齊梁陳各一。茲合爲一卷。

余童時讀杜樊川江南春詩･有南朝四百八十寺語･因慕南朝佛寺之盛。會乙酉夏･先大夫自江西藩使拜出使歐洲之命･移家江𡩋。每春秋佳日･輒遊靈谷･訪定林･叩雨花之高座･躡淸涼之翠微。追思往日･紺宇琳宮･百不逮一。考之志乘･有僅存遺基者･有倂基址而俱失者。家居城南･與瓦官鳳游相鄰近。祇林毘舍･亦多非當時舊蹟･每欲考之而未得也。辛卯秋･收得上元孫丈澂之文川故書･中有金陵六朝古寺考二册･乃丈同治初元客京師賢良寺時隨手所錄。偶一翻閱･散如亂絲。壬辰癸巳間･讀禮家居。檢梁慧皎高僧傳載金陵寺甚多･亦偶及基址所在及創建之始。他如南朝諸史･六朝事迹編類･景定至正二志･金陵梵刹志･建康實錄等書･皆已聚得。取校孫氏之書･或解題已及而考證溢出･或櫽括史傳而兼下己意･或牽連並錄而無關本旨･或不審語言而輕爲割棄。其有涉於訓詁與視聽熒眩者･尙不在此。因念梁靈味寺僧曇宗曾著京師寺塔記二卷。曇宗秣陵人･所記必實･惜其不傳。高僧傳作於梁初･故同泰諸寺未見著錄。幸許氏建康實錄稍補其闕･而陳氏一代微遜焉。蓋叔寶競於土木･恣爲佚樂･士夫不復以嚫施爲急･下之視上･亦其徵也。得孫丈此稿後･曾以視江𡩋陳伯雨同年作霖･伯雨排纂成帙･擧以畀余･藏之篋衍久矣。比官京師･曹事餘暇･偶料理此稿･凡所規檢具可繕寫。有傳伯雨已刻此書･亟索觀之･則一仍孫氏之舊。重悂貤繆･誠所不免。復以案語闌入孫氏解題之下･頗有未去葛龔之病。余欲有資於伯雨者･不覺索然意盡。今取孫氏之書･而以余前所校錄者･一一附麗其內。仿元吳禮部師道戰國策鮑注補正之例･均以案語槪之。其孫氏原案改爲原注･陳氏之言則名陳云･不相雜廁。伯雨改孫氏原名爲南朝佛寺志･今此名曰南朝寺考･以實樊川之語。江𡩋由隋以前･六爲帝都･乃自古必爭之地。洪楊亂後･昔時著名古刹･皆蕩然無遺。雖有一二規復舊觀･其莊嚴結構･俱不逮古。且並其榜署移易。川湮谷塞･迷其所向。自夫新學一啓･多牒請寺觀改爲學堂･恐此後擧此區區者･益不可踪跡矣。余之亟成此書･所以紀六朝之舊刹･著高僧之軼事･惜僅得樊川所言之半。夫孫氏篳輅初開･有首事之功。伯雨熟習鄕故･略有諟正。余則批卻導竅･因其故然而游刃有間･恢恢乎謋然易解。雖不敢於孫丈爲功臣･然持比伯雨所刻･則固欲效齊人之矜先登而屈伯雨之笑也。光緖三十有三年太歲在丁未秋九月十有九日･貴池劉世珩識於京邸十五幢亭。

沈曾植序南朝寺考序

釋迦氏譜云。諸王見佛･洴沙最初。僧伽藍者･竹林最初。竹林園在王舍城中･於後乃在舍衛國有祗洹精舍･在波羅奈城有鹿野精舍･在毗舍離有菴摩羅園。薄伽梵住世八十年･行化數十國。所至說法･雲興海會。伽藍施獻･祗此四緣。而阿育暴王･一日之間･遍閻浮提八萬四千塔皆成就。將人王之力･捷於法王･鬼神之助･優於善信耶。或者時當正法･光接白毫。三際十方･親登法界。華嚴則會普光殿･大集則入大寶坊･海濱直上楞伽･丈室坐觀妙喜。將感通神理者･興福爲有待之煩。受持句偈者･莊嚴且成而非有也。十八部興･諸師異見。上坐法藏部･說於窣堵坡･興供養業･獲大果報義。而化地部非之･大衆制多山三部亦非之。自尊者世友不能決定･而後人競傳･達摩片言･騰譏梁武･不已僿乎･大法東流･自涼州而入長安以及江左。王侯士庶･競尙福田。東晉偏安一百四載･立寺乃一千七百六十有八･可謂侈盛。而金陵寺數･方志無文･自宋迄梁･代有增加。梁世合寺二千八百四十六･而都下乃有七百餘寺。陳承梁亂･戎事不遑。五主相承修營故寺。末年都･計寺有一千二百三十二･國家新寺一十七百･官造者六十八･郭內大寺三百餘。比於梁氏耗矣･而治故之功･倍於新造。記稱表塔相望･經像殫富･然則唐人所謂南朝四百八十寺者･其梁陳之際･摹略數耶。隋衆經目錄･有塔寺記十一卷･次僧祐後･不出撰人。而隋書經籍志･有京師塔寺記十卷･錄一卷･劉璆撰。大唐內典錄有梁外兵郞劉璆奉勅撰揚都寺記十卷･卷數符會･故是一書。經籍志尙有釋曇景撰京師寺塔記二卷･唐經籍志有淸澈金陵寺塔記三十六卷･頗疑四百八十之數出此數書。自開元錄除去不收･諸書遂亡。並不若洛陽五百･猶有衒之一記･存其梗槪･詎不惜哉。葱石參議生爲慧種･宿植淨因。久居揚都･追尋勝跡。取上元孫氏所爲金陵六朝古寺考･重加審諦。博採唐宋以來諸家地理書條･補事證理･而董之成書六卷･曰南朝寺考･甚博而有要。南朝鉅刹･炳炳可指矣。余尤欣其所謂紀六朝之舊刹･著高僧之軼事者。裒輯大意･懸契古賢。昔道安洄溯於僧伽。圖調諏咨於曠野。法顯所行･則撲象･觕射･浴室･寶階･行處･坐處･成道處･轉法輪處･伏外道處･自忉利天下處･衆祐塔園･靡不疏記･以爲經證。辨機之記･則北敂馬鳴之室･南尋龍樹之庭。自脇尊世友無著天親以迄淸辨德光･因彼所棲･章其義解。傳書紀代･用表論師。原夫聖逝蹟留･固亦地爲人重。況夫六代名僧･師資特重。諸經義疏所稱開善莊嚴冶城攝嶺興皇龍光靈根光宅･一時顯學･並以寺稱。不述祖庭･孰推師法。後之爲三論成實毘曇六朝義學者･襲斯一編･瞭然掌上。譬諸登䦘風而紀眞靈･入金庭而數仙館･方外遐寄･末有樂乎。光緖三十三年冬十月･嘉興沈曾植叙。

南朝寺考淸貴池　劉世珩　葱石吳吳建初寺　大市寺　建寧寺（法性尼寺、石佛院、前法性寺、後法性寺）建初寺　大市寺　建寧寺此寺補　法性尼寺　石佛院　前法性寺　後法性寺

建初寺･在古宮城南七里。原注･當今花盝岡之南。吳大帝赤烏十年･天竺康僧會初達建業･營立茅茨･設像行道。大帝爲會建塔於此。以金陵始有佛寺･故號建初寺。並名其地爲佛陀里。寺前立大市･又稱大市寺焉。晉咸和中･蘇峻亂･塔焚･司空何充復爲修造。平西將軍趙誘･又於寺東立小塔。宋元嘉中有鳳翔集此山･因建鳳凰臺於寺側。南朝高僧如支曇籥･帛尸黎密･道儒･僧祐･皆居此寺。又有璚法師･護持像法･汲引人倫。旣卒･陳江總爲之作碑。逮唐貞觀初･嬾融和尙亦卒於是。原注･高僧傳歷載晉宋齊梁諸僧止建初寺者･是此寺在六朝從未改名。而景定建康志至正金陵新志皆謂晉宋改名爲祗園･大誤。祇園別自爲寺･與建初無涉也。又金陵新志注謂晉改建寧･尤與晉宋改名祇園之言･自相矛盾。實錄云･懷德縣城在今建初寺東･可見此寺歷隋至唐･猶存其名･並未嘗改也。晉改爲建寧寺。至唐改爲尼寺。案孫原文作後不知何時改爲尼寺･今據元張鉉至正金陵新志校補。宋改名法性寺･建炎火･寺廢･法性舊額僅存。及寺復建･析爲三･在東曰石佛院･在西曰前法性寺･後法性寺。元末猶存･至明遂無傳。原注建初寺再改法性變爲尼寺卽無建炎之火･亦非赤烏舊制。況又析而爲三･則已淪爲小刹･宜其入明之後･遂泯滅無存也。

【考證】唐許嵩建康實錄。懷德縣城･在宮城南七里･今建初寺前路東。

○梁釋慧皎高僧傳･吳建業建初寺康僧會傳･原注･高僧傳每篇有題･如吳建業九字･卽其題也。後凡引高僧傳･但標題名･並略刪繁文･以歸簡要。康僧會･其先康居人･世居天竺。明解三藏･博覽六經。天文圖讖･多所綜涉。辯於樞機･頗屬文翰。時孫權已制江左･而佛敎未行。先有支謙･字恭明･月支人。遍學異書･通六國語。漢末避地於吳･權悅之･拜爲博士。謙以經多梵文･未盡翻譯･乃考集衆本･譯爲漢語。吳地初染大法･風化未全。僧會欲使道振江左･興立圖寺･乃杖錫東游。以赤烏十年初達建業･營立茅茨･設像行道。權召詰問･會曰･如來遷迹･忽逾千載･遺骨舍利･神耀無方。昔阿育王起塔八萬四千･夫塔之興以表遺化也。權以爲誕･乃謂會曰･若能得舍利･當爲造塔。會以銅甁禮請･果得舍利･五色光燄。權大嗟服･卽爲建塔。以始有佛寺･故號建初寺。因名其地爲佛陀里。由是江左大法遂興･會於建初寺譯出衆經･又傳泥洹唄聲。至吳天紀四年･皓降晉･九月･會遘疾而終。晉咸和中蘇峻作亂･焚會所建塔･司空何充復更修造。平西將軍趙誘･世不奉法･夢塔放光･由此敬信･於寺更立小塔。元張鉉至正金陵新志･宮苑記･吳大帝立大市在建初寺前･其寺亦名大市寺。原注･至今聚寶門外西街有大市橋･其地正與城內建初寺址相對･孫吳時本無城也。

○宋周應合景定建康志･吳大帝赤烏十年･爲西竺康僧會建寺･名建初。宋有鳳翔集此山･因建鳳凰臺於寺側。

○晉京師建初寺攴曇籥傳･孝武帝勅請出都･止建初寺･帝從受五戒･敬以師禮。原注･傳所謂出都下都･皆至京師建康也。此六朝人語。

○晉建康建初寺帛尸黎密傳･永嘉中始到中國･値亂･仍過江･止建初寺。原注･六朝祚短･一人每歷數朝･傳標目以晉宋齊梁･皆據其卒時言也。

○齊京師建初寺釋僧祐傳･祐年數歲･入建初寺禮拜･因踴躍入道。及永明中･敕入吳試簡五衆並宣講十誦･更伸受戒之法。凡獲信施･悉以治定林建初。後於梁天監十七年五月二十六日･卒於建初寺。

○陳江總集･有建初寺瓊法師碑。

○至正金陵新志･融禪師･姓韋･本潤州延陵大族。落髮出家･入牛頭山幽棲寺北巖之石室修道･虎鹿馴伏。後寺僧日多･自往南丹陽･住建初寺･卒葬雞籠山。

○又新志･法性尼寺･在報恩光孝觀東南･本吳建初寺也。戚光慶元志案慶元志當作集慶續志･元刊本亦誤。慶元志宋吳琚撰云･寺析爲三･近歲寺南酒務中陶竈下掘出大石佛像･歸寺東院･遂呼石佛院云。今前法性後法性二寺隸正西隅･大石佛在前寺正殿內。

晉晉長干寺　阿育王寺（天禧寺、慈恩旌忠寺、大報恩寺）長干寺　阿育王寺　天禧寺　慈恩旌忠寺　大報恩寺

長干寺在古秣陵縣東。大長干寺案劉逵吳都賦注･建業南有山岡･其閒平地･吏民雜居。東長干中有大長干小長干･皆相連･地有長短･故號大小長干。韓詩考･盤在干地下而黃曰干。案今聚寶門外有長干里･卽大長干所在。先有塔･不知所始。相傳爲周敬王時阿育王所造八萬四千塔之一。原注･是說誕不足信･或是漢末笮融所造･遺留在此。吳代有尼居其地･構小精舍･孫綝毀除之･塔亦同盡。晉初･諸道人復於舊處立寺･元帝渡江･更脩飾之簡文帝就造三層塔･每夕放光･寧康中･有僧竺慧達上越城望見･知其有異･掘出藏函･乃卽舊塔西更樹一刹。太元十六年･孝武帝加爲三層焉。先是咸和中･丹陽尹高悝於張侯橋掘得金像･供此寺中。後有人復得蓮趺圓光以施是像･孔穴悉合。歷代居是寺者･如晉竺法曠･宋曇賴･慧觀･齊法穎元暢･及外國道人法吒等･皆高僧也。更有慧邃模像･跋摩譯經於此。梁武初基･大加興建･號爲阿育王寺。大同三年･改造浮屠･分爲二刹。躬親禮拜･屢設法會･奉施齋錢。勅邵陵王綸製大功德碑以表揚之。逮陳至德三年･後主亦臨幸是寺･徐陵有長干衆食碑文。隋唐無所營造。宋名天禧寺･號塔爲聖感。元名慈恩旌忠寺。明永樂年･勅工部重建･至宣德六年始成･賜額大報恩寺。規模宏敞･增塔爲九級八面。金碧琉璃･千奇萬麗･霖少時猶及見之。咸豐中燬於兵火･今雖稍葺門殿･比於曩時･不過百分之一。塔頂上蓋･似大鐵釜･猶在製造洋礮局門外云。案霖少時下･係陳氏案語誤攙入正文。陳氏刻本亦如此･殆耄及不加檢覈歟。附識於此。

【考證】景定建康志･建康南五里有山岡･其間平地･庶民雜居。有大長干･小長干･東長干･竝是地名。

○南史扶南國傳案孫引南史･雜以梁書･又攙入己說･今一用南史。梁大同三年八月･武帝改造阿育王佛塔。阿育王卽鐵輪王･閻浮提一天下。佛滅度後･一日一夜･役鬼神造八萬四千塔･此卽其一。吳時有尼居其地･爲小精舍･孫綝尋毀除之･塔亦同滅。吳平後･諸道人復於舊處建立焉。晉元帝初渡江･更脩飾之。至簡文咸安中･使沙門安法程造小塔･未及成而亡。弟子僧顯繼而修立･至孝武太元九年･上金相輪及承露。其後有西河離石縣胡人劉薩訶･登越城･望見長干里有異氣。因就禮拜･果是阿育王塔所･屢放光明。掘得碑函･卽遷舍利近北對簡文帝所造塔西造一層塔。十六年･又使沙門僧尙加爲三層･卽梁武帝所開者也。初穿土四尺･得龍窟･及昔人所捨金銀環釧釵鑷雜物諸寶。可深九尺許･至石磉。磉下有石函･函內有鐵壺･盛銀坩。坩內有金鏤甖･盛三舍利･如粟粒大･圓正光潔。函內有琉璃盌･盌中得四舍利及髮爪。爪有四枚･並爲沈香色。至其月二十七日･武帝又到寺禮拜･設無礙大會･大赦天下。是日以金鉢盛水汎舍利･其最小者隱不出。帝禮數十拜･舍利乃於鉢內放光･旋回久之･乃當中而止。帝問大僧正慧念曰･弟子欲請一舍利還臺供養。至九月五日･又於寺設無礙大會･遣皇太子王候朝貴等奉迎。是日風景明淨･京師傾都觀屬。所設金銀供具等物･留寺供養･並施錢一千萬爲寺基業。至四年九月十五日･帝又至寺設無礙大會･豎二刹･各以金甖次玉甖重盛舍利及爪髮･內七寶塔內。又以石函盛寶塔･分入兩刹。刹下及王候妃主百姓富室所捨金銀環釧等珍寶充積。十一年十一月二日･寺僧又請帝於寺發般若經題･爾夕二塔俱放光明。勑鎭東將軍邵陵王綸製寺大功德碑文。

○晉幷州竺慧達傳･本姓劉･名薩訶･西河離石人。少好畋獵。年三十一･忽如暫死･經日還蘇。備見地獄苦報。見一道人･云是其前世師･爲之說法訓誨･令出家･往丹陽會稽吳郡･覓阿育王塔像･禮拜悔過･以懺先罪。旣醒･卽出家學道･改名慧達･精勤福業。晉寧康中至京師。先是簡文帝於長干寺造三層塔･塔成之後･每夕放光。達上越城顧望･見此塔杪･獨有異色･便往拜敬･晨夕懇到。夜見塔下時有光出･乃吿人共掘。掘入丈許･得三石碑。中央碑覆中有一鐵函･函中又有銀函･銀函裏金函･金函裏有三舍利･又有一爪甲及一髮。髮伸長數尺･卷則成螺･光色炫耀･乃周敬王時阿育王造八萬四千塔･此其一也。旣道俗歎異･乃於舊塔之西･更豎一刹･施安舍利。太元十六年･孝武更加爲三層。又昔咸和中丹陽尹高悝･於張候橋浦裏･原注･丹陽記･大長干寺道西･有張子布宅･卽張候橋所在也掘得一金像･無有光趺･而製作甚工。前有梵書･云是阿育王第四女所造。悝載像還至長干巷口･牛不復行･非人力所能御。乃任牛所之･徑趨長干寺。爾後一年許･有臨海漁人張係世･於海口得銅蓮花趺･浮在水面･卽收送縣。縣表上･臺勑使安像足下･契然相應。後有西域五僧詣悝云･昔於天竺得阿育王像･至鄴遭亂･藏置河邊･王路旣通･尋覓失所。近得夢云･像已出江東･爲高悝所得。故遠涉山海･欲一見禮拜耳。悝卽引至長干･五人見像･欷歔涕泣･像卽放光･照於堂內。五人云･本有圓光･今在遠處･亦尋當至。迨咸安元年･交州合浦縣采珠人董宗之･於海底得一佛光。刺史表上･簡文帝勑施此像･孔穴懸同･光色一種･凡四十餘年。東西祥感光趺方具･達以刹像靈異･倍加翹勵。後東遊吳縣･禮拜石像。進適會稽･禮拜鄮縣塔。修立龕砌。精誠篤勵･終年無改･後不知所之。案吳縣下･據高僧傳補･孫引未竟。

○晉於潛靑山寺竺法曠傳･晉孝武要請出京･止於長干寺。

○宋長干寺釋曇賴傳止長干寺。

○宋京師奉誠寺僧迦跋摩傳･慧觀等以跋摩妙解雜心･諷誦通利。先三藏雖譯･未及繕寫。以其年九月･於長干寺招集學士･更請出焉。原注･出･謂譯出之。

○齊京師多寶寺法穎傳･穎以從來信施･造經像及藥･藏鎭於長干。

○齊上定林釋法獻傳･永明中被勑･與長干元暢･同爲寺主･分住南北兩岸。

○宋京師僧杯度傳･時有外國名僧佉吒寄都下長干寺･有客僧僧悟與同房。冥於窗隙中見取寺刹捧之入雲･然後將下。悟不敢言･但深加敬仰。

○晉瓦官寺僧慧邃傳･邃欲模寫長干寺佛像。主僧釋尙慮損金色･謂曰･若能令像回身西向･乃可相許。邃懇請於像･夜果轉坐･旦卽模之。

○梁武帝集･有出古阿育王塔下佛舍利詔。

○梁簡文帝有奉阿育王寺錢啓。

○陳書後主紀･至德四年十一月辛巳･輿駕幸長干寺。

○陳徐陵集有長干寺衆食碑。

○明葛寅亮金陵梵刹志･大報恩卽古長干寺･在府城南門外。宋天禧二年･改天禧寺。寺有阿育王塔･祥符中･賜號聖感。元名元興慈恩旌忠寺。明永樂十年敕工部重建･至宣德六年始成･賜今額。增塔爲九級八面･金碧琉璃･千奇萬麗。

高座寺　甘露寺　尸黎密寺（永寧寺）高座寺　甘露寺　尸黎密寺　永寧寺

高座寺･晉咸康中造。本名尸黎密寺･以地有甘露井･陳云･當卽今之永寧泉。故亦名甘露寺。永嘉之末･有西域沙門尸黎密者･渡江而南･止建初寺･不通漢語。爲丞相王導等所敬･時人呼爲高座。常在石子岡東･陳云･卽今聚寶門外雨花山岡。行頭陀･卒葬於此･成帝懷其風素･於塚樹刹。後有關右沙門來游建康･就刹起寺。陳郡謝混･追旌往事･遂名其寺爲高座。或曰･晉竺道生所居爰名高座･不足據也。齊釋慧進･梁釋僧成･遞相住持。寶誌復與五百大士俱･雲光則坐山巓說法･天花飛墜･因名其處爲雨花臺。寺內有銅鐘碑･張僧繇畫壁･寶誌二印･雲光手植松･皆古蹟也。唐李白族子中孚･披緇止此造塔･名中孚塔。宋改爲永寧寺･泉卽以永寧名･明分寺爲二･西曰高座･東曰永寧。國朝以來･兩寺並峙･而高座尤宏敞。廊列五百鐵羅漢像･陳云･寶誌時五百大士化身･卽此。庭中卉木蓊蔚･五穀樹･娑羅樹･皆海外異種。每當叢桂盛開･游屐咸萃･煑茗剝栗･作登高之會。霖亦嘗往來其間焉。咸豐兵火･蕩爲邱墟。今雖稍稍脩葺･而雨花一泓･土人僅構屋置鐺･以爲茶寮云。案庭中以下･是陳氏案語･故云霖亦嘗往來其間。而誤攙入正文･與前長干寺同。

【考證】景定建康志･高座寺一名永寧寺･在城南門外･晉咸康中造。注引劉岑記略云･考此山得名於晉永嘉中･名甘露寺･尸黎密多爲王茂宏所敬･故留。竺道生繼號所居爲高座。

○晉建康建初寺帛尸黎密傳･帛尸黎密多羅･西域人･時人呼爲高座。傳云國王之子･以國讓弟･遂爲沙門。中國値亂･仍過江･止建初寺。初江東未有咒法･密譯出孔雀王經明神諸咒。又授弟子覓歷高聲梵唄。丞相王導見之･以爲吾之徒也･由是名顯。太尉庾元規･光祿周伯仁･太常謝幼輿･廷尉桓茂倫･皆一代名士･見之終日累歎･咸康中卒･春秋八十餘。密常在石子岡東行頭陀･旣卒･因葬於此。成帝懷其風･爲樹刹塚所。後有關右沙門來游京師･乃於塚處起寺。陳郡謝混贊成其業･追旌往事･仍曰高座寺也。

○宋釋曇宗京師塔寺記･尸黎密寺･在石子岡･亦號高座。原注･高僧傳･釋曇宗姓虢･秣陵人･出家止靈味寺。少而好學･博通墳典･著京師塔寺記二卷。宗以金陵人記金陵塔寺･目覩吳晉遺制･言必詳確可據。惜其書不傳･僅見景定建康志所引而已。又案釋淸澈示有塔寺記三十卷･見崇文書目。其書今亦未見。

○齊京師高座寺釋慧進案原作慧遠･傳無此語･陳刻誤同。傳止京師高座寺･蔬食素衣･誓誦法華。

○梁京師靈味寺釋寶亮傳･時高座寺僧成･亦齊代法匠。

○至正金陵新志･高座寺在南門外･梁初･寶誌公主其寺･與五百大士俱･有雲光坐山巓說法･天花墜焉。今號雨花臺･則故唐給事中名襄字贊元者所命也。

○景定志高座寺有銅鐘碑。

○唐裴孝源貞觀公私畫史･高座寺在江𡩋･有張僧繇畫。

○宋陳軒金陵集載蔣穎叔和王和甫雨中登高座寺詩。注云･寺卽雲光講經之地･有誌公二印･雲光手植松猶存。

○唐李白集･有贈高座寺僧族姪中孚詩。

○明顧起元客座贅語･五穀樹實生如穀･每生一種･則其種此年必大熟。

○國朝甘熙白下瑣言･娑羅樹直幹叢生･其葉必七･四月間開白花･高出枝上･結實如荔支･云係番種･高座靈谷諸寺皆有之。

白馬寺白馬寺

白馬寺未詳其所始･晉高僧支道林居之･與馮懷劉系之爲友。宋釋法平僧饒･齊釋法安･俱出家於此。曇籥慧光･曇憑･慧芬･智靖･亦住持之傑出者也･寺有般若臺･丈八無量壽佛像。陳賀德基嘗遇婦人於寺前･以白綸巾贈之。今無從考其所在矣。

【考證】世說新語･支道林在白馬寺中･將馮太常懷共話。

○晉剡沃洲山支遁傳･支遁字道林･嘗在白馬寺與劉系之談莊子逍遙篇･於是退而注之。

○宋祗洹寺釋法平傳･與弟法等俱出家･止白馬寺･爲曇籥弟子。

○宋京師白馬寺釋僧饒傳･饒･建康人･出家止白馬寺。寺有般若臺･饒嘗臺外梵轉･以擬供養行者。聞者莫不息駕躊躇･彈指稱佛。

○齊中寺釋法安傳･安七歲出家･事白馬寺慧光爲師。

○齊白馬寺釋曇憑傳･少遊京師･學轉讀･止白馬寺。

○齊興福寺釋慧芬傳･至都･止白馬寺。

○梁京師正覺寺法悅傳･悅與白馬寺沙門智靖造丈八無量壽佛。

○南史鄭灼傳･賀德基少遊學都下･盛冬止衣裌襦褲。嘗於白馬寺前逢一婦人･容服甚盛･呼德基入寺門･脫白綸巾贈之。

延興寺延興寺

延興寺･晉康帝褚皇后所建･在運瀆西岸･陳云･今北乾道橋一帶。隋時廢。

建福寺建福寺

建福寺･晉中書令何充建。充素信佛･好造塔院･此寺亦康帝時所創･隋初廢。

【考證】建康實錄引京師塔寺記･晉康帝時置兩寺･褚皇后立建興寺･在今縣東南二里運瀆西岸。中書令何充立建福寺･今廢也。

○隋煬帝答智顗蔣州事書･帝子總持和南･陳云･煬帝爲晉王時･從智顗受菩薩戒･顗曰･大王紆遵聖禁･可名總持云云。爰逮高旨騰蔣州僧所及･竊以僧居望刹･食惟分衛。所立精舍･本依聚落。近年奉詔專征･弔民伐罪。江東混一･海內又寧。塔安其堵･市不易業。斯亦智者備所明見。而亡殷頑民･不慚懷土。有苗恃險･敢恣螳螂。橫使塔寺焚燒･比屋流散。鐘梵輟響･雞犬不聞。廢寺同於火宅･持鉢略成空返。僧衆無依･實可傷歎。波地福盡･齊成坵墟。所餘堂塔･本不毀壞。其有現僧･亦許房住。惟虛廊檐宇･會當壓倒･所以移來･還充寺館。其外椽板權借築城。若空寺步廊有完全者･亦代爲府廨。須一二年閒･民力展息･卽於上江結筏･以新酬故。本勑所司具條孔目･無慮零落。恐遠僧未能曲見･頓用仰誣･必願言提･冥諸其掌･猥延滿軋･戀惻良深･謹和南。原注･是書則隋滅陳而諸寺掃地盡矣。玩其文義。初滅陳時･尙未焚燬･遺民爲寇･平定之後･始蕩盡耳。

莊嚴寺　塔寺　謝鎭西寺　興嚴寺莊嚴寺　塔寺　謝鎭西寺　興嚴寺

莊嚴寺･晉穆帝永和四年鎭西將軍謝尙捨宅所造也。亦號塔寺。其地南直竹格港･臨秦淮。陳云･卽今之竹竿巷･格竿･港巷。音之轉耳。逮宋大明中･路太后置莊嚴寺･嫌其同名･改此寺爲謝鎭西寺･或稱謝寺。歷代高僧･有曇無讖･慧次･僧寶･僧智･僧宗･皆止於此。陳宣帝太建元年寺焚。後五年･豫州刺史程文秀脩復･勑改名曰興嚴。有寺塔記石刻及井檻銘･至宋紹興中猶存･徙其寺於眞武廟北也。

【考證】建康實錄引塔寺記･今興嚴寺･卽謝尙宅也。南直竹格港･臨秦淮。在今縣城東南一里二百步。尙嘗夢其父吿之曰･西南有氣至･衝人必死。行當其鋒家無一全。汝宜修福建塔寺･可以禳之。若未暇立寺可杖頭刻作塔形。見有氣來則擬之。尙悟懼･遂刻小塔於杖頭･恆置左右。後果有異黑氣･遙見西南･從天而下。始如車輪･漸彌大。直衝尙家･尙以杖頭指之･氣便回散･閤門獲全。氣所經處･數里無復孑遺。遂於永和四年･捨宅造寺･名莊嚴寺。宋大明中･路太后於宣陽門外太社西藥圃造莊嚴寺･改此爲謝鎭西寺。至陳太建元年･寺爲延火所燒。五年･豫州刺史程文秀更加修復。孝宣帝勑改名興嚴寺･至今也。

○景定建康志･今宮城西北興嚴寺前有溝･迤邐至閃駕橋原注･今鴿子橋･淸化寺東･乃古運瀆。

○宋河西曇無讖傳･常遊止塔寺･以居士自卑。初出觀世音彌勒二觀經各一卷。案原作彌勒觀音二經･據傳改。丹陽尹孟覬見而善之。

○齊京師謝寺釋慧次傳･次於大明中出都･止謝寺･每講席一鋪･輒道俗奔赴。時謝寺又有僧寶･僧智･並一代英哲･爲時論所宗。

○梁謝寺釋智宗傳･宗姓周･建康人･出家止謝寺･博學多聞･尤長轉讀。

○景定志･石刻有興嚴寺塔記。又辱井記云･江𡩋興嚴寺井石檻銘･均莫知誰作也。

○至正金陵新志･興嚴寺於紹興中徙今眞武廟北。

棲禪寺棲禪寺

棲禪寺･晉征北將軍蔡謨之所立也。逮梁時沈約有棲禪精舍銘。

【考證】梁沈約集･有棲禪精舍銘序云･此寺征北蔡公所立。

何皇后寺何皇后寺

晉穆帝何皇后･性耽釋氏。造尼寺一所･在西州橋側･南臨大道。陳云･當今倉巷橋左近･後人呼爲何皇后寺。女尼居之者･戒行不盡嚴齊･蔡興宗嘗納寺尼智妃爲妾也。寺有陸整畫壁云。

【考證】建康實錄･晉穆帝時･置僧尼寺三所･彭城寺･謝鎭西寺外･有何皇后寺･在縣東一里･南臨大道。

○ 南史蔡興宗傳･興宗納何后寺尼智妃爲妾･姿貌甚美。而顏師伯遣人誘之･潛往載取･興宗迎人不得。

○ 貞觀公私畫史･何后寺在江𡩋有陸整畫。

建興寺建興寺

建興寺･在何后寺南･運瀆高嘩橋西渚･地名建興里･有南苑處其中。梁劉孝綽詩所謂古寺隱迴塘者･風景蓋如繪云。

【考證】建康實錄･運瀆舊有六橋･孝義本名甓子橋。次南有揚烈橋。次南有西州橋･路東出何皇后寺門次南有高嘩橋･今建興寺北路東渡此橋。次南運瀆臨淮有一新橋･對禪靈渚。

○景定建康志･古南苑在瓦官寺東北･梁改名建興苑･在秣陵建興里。

○梁劉孝綽集･有發建興渚示到陸二黃門詩。

彭城寺彭城寺

彭城寺･晉穆帝升平五年彭城敬王純之所造･在秣陵縣東南･門臨御街。陳云･當今高井一帶。歷代高僧･有釋道淵･僧弼･僧覆･道遠･道盛･慧開･寶興･僧令等･皆止於是寺。先有丈六金像･後移置湘宮寺焉。

【考證】建康實錄･彭城敬王造彭城寺･在今縣東南三里･西大門臨古御街。

○至正金陵新志･晉穆帝升平五年･彭城王造寺一所。

○宋京師彭城寺釋道淵傳･淵出家止京師案三字據傳補･東安寺･後移止彭城寺･宋文帝敕居寺任。

○宋京師彭城寺僧覆傳･宋明帝深加器重･敕爲彭城寺主。

○齊上定林寺釋道遠傳･宋大明中渡江･止彭城寺。

○齊京師天保寺釋道盛傳･宋明帝敕令下都･止彭城寺･謝超宗一遇卽敬以師禮。

○齊瑯琊攝山釋法度傳･時有彭城寺慧開･幼而神氣開朗･早彰令譽･立年便講。

○齊齊隆寺釋法鏡傳･其後彭城寺寶興等･皆祖述宣唱。

○沈約集･齊禪林寺尼淨秀行狀･上陳云稱尼爲上･猶今稱僧爲上人也。以天監五年六月十七日得病･心悶不下飮。彭城寺令法師･以六月十九日夜得夢･見一處謂是兜率天･上住止嚴麗･非世間比･云此是上住處。

○宋京師釋僧亮傳･取湘州界銅溪伍子胥廟銅造･案九字據傳補･孫引取湘州銅鑄丈六金像非是。丈六金像。唯燄光未備。宋文帝爲造金薄圓光･安置彭城寺。至宋泰始中･明帝移湘宮寺。

東安寺東安寺

東安寺･未詳所始。晉名僧支道林･因哀帝徵請･出都･住東安寺三載･而寺以興。由是慧持･慧嚴･道淵･道猛･跋陀･法恭･曇智等･或譯梵經･或止講席。學術精整･道俗共推･都下爲之語曰･鬬場禪師窟･東安談義林･陳云･鬬場亦寺名･見下。又范伯倫踞食表云･東安衆集･果不偏食･飛錫所住･盛可知也。逮齊建武初･始安王遙光治廟･欲毀寺屋･截梁･水出如淚･衆稱靈異焉･

【考證】晉沃洲山支遁傳･遁還吳後･哀帝頻遣兩使徵請出都･止東安寺。講道行般若･淹留三載。

○晉蜀龍淵寺慧持傳･持･慧遠弟也･至都･止東安寺。

○宋東安寺慧嚴傳･嚴還京･止東安寺･高帝素所知重。

○宋彭城寺釋道淵傳･幼出家東安寺。

○宋東安寺釋道猛傳･元嘉二十六年止東安寺･開講席。

○宋中興寺求那跋摩傳･跋摩於東安寺譯出法鼓經。案跋摩傳無此語。見求那跋陀羅傳。

○宋中興寺釋法恭傳･恭住東安寺。

○齊中興寺釋曇智傳･智･建康人･止東安寺･能談莊老。

○宋書天竺諸國傳･有慧嚴慧議道人･並住東安寺･學行精整爲道俗所推。時鬬場寺多禪僧･都下爲之語曰･鬬場禪師窟･東安談義林。

○宏明集･范伯倫踞食表云。東安衆集･果不偏食･此先朝舊事･臣所親見者也。

○齊書五行志･齊建武初･始安王遙光治廟･徹東安寺屋以直廟垣･截梁･水出如淚。

祇洹寺　白塔寺（長慶寺、奉先寺、保寧寺）祇洹寺　白塔寺　長慶寺　奉先寺　保寧寺

祇洹寺･在鳳凰樓之西･陳云･當今新橋之南。建初寺之分刹也。晉支遁嘗升寺中高座講義與劉惔王濛相酬答･其名始著。宋武帝永初元年･車騎將軍范泰･於其宅西建立精舍･因與寺近･遂襲其名。延高僧慧義爲之經始･倂而合之。時人以義方身子･泰比須達焉。其時西域異僧求那跋摩･求那跋陀羅･曇摩蜜多･皆住此寺。而沙門僧苞･道照･法平･曇遷･僧志･慧基･僧濬等･亦時來棲止。寺中有皁莢樹･泰豫元年枯死･昇明末更生枝葉･爲齊興之瑞。逮求那跋摩圓寂後･卽於南林戒壇前･依外國闍毘之･就其處立白塔･改名白塔寺。陳云･天禧寺前･亦有白塔寺･與此不同。其地與石子岡相望･故陳魯廣達屯兵於寺前･以禦隋師。及唐開元中･更額曰長慶。南唐保大中曰奉先。宋太平興國中曰保寧。至明而廢爲驍騎倉也。

【考證】世說新語引沙門高逸傳･王劉恆尋支遁･遇祇洹寺中講。原注･高僧傳･祇洹寺凡數十見･皆稱祇洹･乃景定至正二志･譌爲祇園･大誤。正在高座上･每擧麈尾･常領數百言･而情理俱暢。

○宋書范泰傳･暮年事佛甚精･於宅西立祇洹精舍。

○ 宋京師祇洹寺釋慧義傳･永初元年･車騎范泰立祇洹寺･以義德爲物宗･因請經始。義以泰淸信之至･因爲指授儀則。案義以泰二句･據傳補。時人以義方身子･泰比須達。故祇洹之稱･厥號存焉。後西域名僧･多投止此寺。義勸泰以果竹園六十畝･施以爲幽冥之佑･泰從之。時祇洹寺又有釋僧濬･善三論･爲宋文所重。

○宋祇洹寺求那跋摩傳･跋摩以元嘉八年正月達於建業･文帝勞問殷勤･敕住祇洹寺･供給隆厚。俄而於寺開講法華及十地。旣終之後･趺坐繩牀･似若入定･卽於南林戒壇前･依外國闍毘之。仍於其處起立白塔。原注･祇洹改名白塔･卽由於此。又至正新志云･永明二年･齊太祖爲比邱法願造寺於其地･得外國磚爲白塔･又名白塔寺。考高僧法願傳･並無齊太祖爲造寺之事。且祇洹尙在･焉得於其地造寺･新志似誤。

○ 宋中興寺求那跋陀羅傳･陀羅初住祇洹寺･衆僧共請出經･集義學諸僧･譯出雜阿含經。案孫原引作集義學諸生譯之･不知譯出何經･今據傳補。後於秣陵界鳳凰樓西起寺･今陶後渚白塔寺･卽其處也。原注･此但云白塔寺卽其處･並未言所起之寺卽名白塔。蓋求那跋陀羅常住祇洹寺･寺本與鳳凰樓相近。其於樓西起寺･仍是增廓寺域。後寺更名白塔･所起之屋仍在白塔寺中。故曰･白塔寺卽其處也。

○宋上定林寺曇摩蜜多傳･蜜多晚憩祇洹寺･卽於寺譯出禪經･禪法要･普賢觀･虛空藏觀等。案普賢觀下･據傳補。

○宋祇洹寺釋僧苞傳･苞東下京師･正値祇洹寺發講･乃致問數番･皆先達思力所未逮。王宏范泰歎其才思･案四字據傳補。請與交言。仍屈住祇洹寺･開講衆經･法化相續。

○宋祇洹寺釋道照傳･照止京師祇洹寺･披覽羣典･以宣唱爲業。

○宋祇洹寺釋法平傳･平與弟法等出家･止白雲寺･後移祇洹。

○齊烏衣寺釋曇遷傳･遷巧於轉讀･有無窮聲韻。初止祇洹寺。

○齊上定林寺釋超辨傳･時有靈根法明･祇洹僧志･並誦經十餘萬言･蔬食苦行･有至德焉。

○齊山陰法華寺釋慧基傳･初隨慧義法師･義嘉其神采･爲啓宋文帝･求度出家･卽敕於祇洹寺設會。原注高僧傳所載高僧止祇洹寺者･皆在宋時･齊代以下･遂無聞焉･蓋寺已更名故也。

○齊書五行志･宋泰豫元年京師祇洹寺皁莢樹枯死･昇明末更生枝葉。

○南史陳孔範傳･魯廣達屯於白塔寺。原注･此見白塔之名･至陳末如故也。

○景定建康志･吳建寺曰建初･晉宋更名曰祇園･齊更名白塔。原注･祇洹自爲一寺･本與建初無涉。然地旣相鄰･晉支遁已居之･亦非始於范泰志言如此･或者建初之分刹乎。唐初復名曰建初･開元更名長慶･南唐保大中齊王景達爲先主造寺･因名奉先。宋太平興國中賜額曰保寧･

瓦官寺（吳興寺、昇元寺、崇勝戒壇院、鳳游寺）瓦官寺　吳興寺　昇元寺　崇勝戒壇院　鳳游寺

瓦官寺･本河內山玩墓也。在小長岡･地名三井岡。陳云･當今之花盝岡･張昭陸機諸宅･皆環繞其側。晉元帝時･王導以爲陶處。哀帝興寧中･沙門慧力啓乞爲寺･始建堂塔。簡文帝敬禮釋法汰。於寺講放光經･車駕臨幸･遂拓房宇･汝南世子綜欲侵寺基･尋自感悟。至孝武帝太元二十一年･塔燬於火･旋脩復之。寺有戴安道所製金像･師子國所貢玉像･顧長康所畫維摩圖･謂之三絕。而釋洪所造金像及張僧繇畫壁不與焉。晉恭帝步迎佛像過爲卑諂･而齊東昏侯燬玉像爲潘妃釵釧･瀆佛甚矣。梁時出寺塔舍利･敕市數百家宅地･造諸臺殿並瑞像･就建瓦官閣･高二百四十尺。陳太建中雷震毀寺重門･無多壞損。歷代高僧如僧敷･道壹･道祖･慧璩･法和･慧果･僧導･寶意･道琰･道宗･超度･慧重･道親･慧邃輩･住持此寺･踵相接也。名士則何充･劉惔･王濛･戴逵･孫盛･王胡之･王斌案此下原有伏曼容名･案伏曼容宅･近瓦官寺･所講說者儒術･非佛經也。考證引曼容傳･今倂刪去。等･時相過從･或曰瓦官實名瓦棺･西晉時地產靑蓮二朵･掘得瓦棺･爲誦法華經老僧葬處･其說甚誕･不足信也。案此據景定建康志說･寺歷唐代･常爲名勝。楊吳改寺爲吳興･南唐改寺爲昇元･閣名皆隨之而變。宋師下江南･吳越擧火焚閣･避難婦女數千人･一旦同燼･嗚呼慘已。太平興國五年･復建爲崇勝戒壇院。明初奪寺基爲驍騎倉･半入徐中山王園。萬歷中僧圓梓募贖其地･復創刹宇。寺旁有集慶菴･嘉靖中詔毀私刹･僧以瓦官扁其廬得免･土人因其在山下･謂之下瓦官･而以本寺爲上官。殿左有鳳凰臺･焦竑更名曰鳳游寺･以在中山王西園中･遂爲徐氏家菴･洎入國朝･供養猶盛･咸豐兵火之後･僅葺破屋數椽而已。

【考證】建康實錄･小長干在瓦官南港西頭出江。原注･今洲渚淤漲･去江甚遠･僻在西南･又有城隔之･非復舊時形勢矣。

○景定建康志･越城在三井岡東南一里･今瓦官寺在岡東偏。陳云･今越城亦隔在城外。又志･張昭宅･在淮水南･對瓦官寺張侯橋所･橋因宅而名。陳云･張侯橋･卽今下浮橋之老虎橋･老虎橋･婁侯之轉音也。又志･陸機宅･在今越城西･秦淮水南。又志･晉哀帝興𡩋二年･詔移陶官於淮水北･遂以南岸窰地施僧慧力･造瓦官寺。案原作遂･以南岸陶地施僧慧力爲寺･今據景定志改。

○晉京師瓦官寺釋慧力傳･釋慧力･未知何許人。晉永和中來游京師･嘗乞蔬食･苦行頭陀脩福･至興寧中啓乞陶處以爲瓦官寺。初標塔基･是今塔之西･每夕標塔基輒東移十餘步。旦取還･已復隨徙。潛共伺之･見一人著朱衣武冠拔標置東･力仍於其處起塔･今之塔處也。記者云･立寺後三十年･當爲天火所燒。至孝武太元二十一年七月夜･自然火起･寺僧數十人･都無知者。明日見塔已成灰聚。帝曰･此國不祥之相也･卽敕楊法尙李緖等速令脩復。至九月･帝崩。有戴安道所置五像･及戴顒所冶丈六金像。又有師子國四尺二寸玉像･並皆在焉。

○晉京師瓦官寺僧竺法汰傳･法汰下都･止瓦官寺。晉簡文帝深相敬重･請講放光經開題大會。瓦官寺本河內山玩墓･王公爲陶處･興寧中沙門慧力啓乞爲寺･止有堂塔而已。及汰居之･更拓房宇･又啓重門。汝南王世子綜第去寺近･遂侵掘寺側･重門淪陷･汰不介懷。綜乃感悟･躬往悔謝･汰臥與相見･旁若無人。

○建康實錄引案京師寺記･係建康實錄卷八所引。今徑引寺記･似此書至今尙存･此孫氏不明引書之例。今補此五字･又於顧長康注疏下補其時至打刹十八字。京師寺記･興寧中瓦官寺初置僧衆･設會請朝賢鳴刹注疏。其時士大夫莫有過十萬者。旣至長康直打刹一百萬･時以爲大言。後寺成･僧請句疏。長康曰･宜備一壁･遂閉戶往來一百餘日･畫維摩一軀。工畢･將欲點眸子･謂寺僧曰･第一日開見者責施十萬･第二日開可五萬･第三日可任例責施。乃開戶･光明照寺･施者塡咽･俄而果百萬也。

○宋書戴顒傳･宋世子鑄丈八銅像･施於瓦官寺。旣成･面恨瘦･工人不能治･乃迎顒看之。顒曰･非面瘦･乃臂胛肥耳･及減臂胛･瘦患遂除。

○南史師子國傳･晉義熙初･始遣使獻玉像･經十載･乃至。像高四尺二寸･玉色潔潤･形制殊特･殆非人工。此像歷晉宋在瓦官寺。先有徵士戴安道手製佛像五軀･及顧長康維摩畫圖･世人謂之三絕。至齊東昏･遂毀玉像･前截臂･次取身･爲嬖妾潘貴妃作釵釧。

○ 晉書恭帝紀･其後復深信浮屠道･鑄貨千萬･造丈六金像･親於瓦官寺迎之･步從十餘里。陳云･此條僧洪像卽下所造。

○宋豫州釋僧洪傳･洪･豫州人･止於京師瓦官寺･造丈六金像。鎔鑄始畢･未及開模。時晉末銅禁甚嚴･犯者必死。宋武帝時爲相國･洪坐罪繫於相府･唯誦觀世音經･一心歸命佛像。夜夢所鑄像來･手摩洪頂･問怖不。洪言･自念必死。像曰･無憂。見像胸方尺許･銅色燋沸。會當行刑･府參軍監殺･而牛奔車壞･因更刻日･續有令從彭城來云･未殺僧洪者可原･遂獲免。還開模･見像胸前果有燋沸･洪後以苦行卒。

○貞觀公私畫史･瓦官寺在江𡩋･有張僧繇畫壁。

○景定建康志･梁時出瓦官寺塔舍利･敕市寺側數百家宅地造諸臺殿及瑞像。又引京師寺記･瓦官寺有瓦官閣･乃梁朝所建･高二百四十尺･卽昇元閣也。

○陳書宣帝紀･太建九年七月己丑･震瓦官寺重門。

○至正金陵新志･西晉時･地產靑蓮二朵･掘之得瓦官･內見一老僧花從舌底出。詢及父老曰･昔有僧誦法華經･卒葬於此。

○晉京師瓦官寺竺僧敷傳･西晉末亂･移居江左･止瓦官寺･盛開講席。

○晉虎邱東山竺道壹傳･晉太和中出都･止瓦官寺。

○晉吳臺寺釋道祖傳･後還瓦官寺講說。

○宋瓦官寺釋慧璩傳･璩･丹陽人･出家･止瓦官寺。

○宋京師祇洹寺釋僧苞傳･時瓦官寺有法和者･爲宋高祖所重。

○宋京師瓦官寺釋慧果傳･宋初遊京師･止瓦官寺･誦法華十地。案五字據傳補。

○宋京師中興寺求那跋陀羅傳･時又有沙門寶意･以宋孝武孝建中來止京師瓦官禪房･恆於寺中樹下坐禪。

○ 齊烏衣寺釋曇遷傳･遷巧於轉讀･有無窮聲韻。時有瓦官寺釋道惔富聲哀婉･雖不競遷等･抑亦次之。案遷巧韻及雖於轉讀有無窮聲不二語･據傳改補。

○齊京師中寺釋法安傳。時有瓦官寺道宗･亦當時名流･爲學者所重。

○齊鍾山靈曜寺釋志道傳･時京師瓦官寺有超度者･亦善十誦及四分･著律例七卷云。

○齊瓦官寺慧重傳･大明六年･勑於新安寺出家･後移止瓦官禪房･時瓦官復有慧覺･敦慧重之業。

○齊齊隆寺釋法鏡傳･後瓦官寺僧道親･祖述宣唱。

○南史扶南國傳･瓦官寺慧邃模寫長干寺佛像。

○世說新語･何次道往瓦官寺禮拜甚勤。阮思曠曰･我圖數千戶郡･尙不得･何卿乃圖作佛･志不亦大乎。又有劉丹陽王長史在瓦官寺集･桓護軍亦在坐･共商略西朝及江左文物。又戴安道在瓦官寺畫･王長史見之曰･此童非徒能畫･亦終當致名･恨吾老･不見其盛時耳･又時有北來道人･好才理。與林公相遇於瓦官寺･講小品･竺法深孫興公悉共聽焉。又僧意在瓦官寺中･王苟子來與共語･使其唱理。

○南史陸厥傳･時有王斌者･嘗蔽衣於瓦官寺･聽雲法師講成實論･無復坐處。

○同治上江二縣志･崇勝戒壇院･卽古瓦官寺･又爲昇元寺･明初寺廢･半爲魏公園･半入驍騎倉。萬曆十有九年･僧圓梓募贖其地･復剏刹寺。有老桂･古幹槎枒･因名叢桂。焦竑改曰鳳游寺。寺南有集慶菴･焦氏筆乘･嘉靖時･詔毀私菴･集慶僧妄以瓦官名其處･得幸免･然實非瓦官故址矣。故梵刹志謂瓦官有二･山上爲上瓦官･平地爲下瓦官云。

波提寺波提寺

晉室自偏安江左･帝主妃后･皆溺情釋典･塔寺日盛。簡文帝爲會稽王時･卽好玄言。踐祚以來･彌殷崇奉。咸安二年･造波提於京師･隋時廢。

【考證】建康實錄･晉簡文帝卽位･自立僧寺一･名波提寺･今廢。

臨秦寺臨秦寺

晉侍中中書令王坦之･信奉釋氏･於秦淮水北造一寺･名曰臨秦･以門臨淮水爲義。

安樂寺安樂寺

安樂寺在臨秦寺旁･亦王坦之所造也。先是有僧慧受･安樂人･嘗夢於坦之園中立寺･因以爲請。坦之卽捨園爲寺･以受本鄕爲名･號曰安樂。東有丹陽尹王雅宅･西有東燕太守劉鬬宅･南有豫章太守范𡩋宅･並施以成寺。厥後沙門道靖道敬等更加脩飾。主講席者爲慧令法仙法最慧始道慧僧辯諸名僧。宋周續之嘗館於是。齊薛淵從車駕亦至焉。寺有張僧繇畫龍壁･相傳點睛而飛者･卽其處也。其智稱法師碑･蓋裴子野所譔云。

【考證】建康實錄･晉廢帝時･侍中中書令王坦之造臨秦安樂二寺･在今縣南二里半･南門臨淮水也。晉京師安樂寺釋慧受傳･慧受･安樂人･晉興寧中來遊京師･蔬食苦行･常脩福業。嘗行過王坦之園･夜輒夢於園中立寺･如此數過･受欲就王乞立一間屋處･未敢發言･且向守園客私期說之。期云･王家之園･恐非所圖也。受曰･若令誠感･何憂不得･卽請王陳之･王大喜･卽以許焉。初立一小屋･每夕夢見一靑龍從南方來･化爲刹柱。案四字據傳補。受將沙彌試至新亭尋覓･乃見一長木隨流來下。受曰･必是吾所夢見者也･於是僱人牽上･豎立爲刹･架以一層･道俗競集･咸歎神異。坦之卽捨園爲寺･以受本鄕爲名･號曰安樂寺。東有丹陽･尹王雅宅。西有東燕太守劉鬬宅･南有豫章太守范寧宅･並施以成寺。後有沙門道靖道敬等更加脩飾･於今崇麗焉。

○齊京師太昌寺釋僧宗傳･時有安樂寺慧令法仙法最･並善敷論･振名上國。

○齊京師安樂寺釋智稱傳･朱方沙門慧始･請稱講說･還京憩安樂寺。齊永元二年卒･弟子僧弼等樹碑焉。

○宋安樂寺釋道慧傳･出都･止安樂寺･轉讀之名･大盛京邑。

○齊安樂寺釋僧辯傳･辯･建康人･出家止安樂寺･少好讀經･受業於宣暢二師。

○南史周續之傳･宋武帝北討･世子居守･迎續之館於安樂寺。

○齊書薛淵傳･車駕幸安樂寺･淵從駕乘虜橋。案孫原引有先是以下十六字･以非此所涉･去之。

○景定建康志･引名畫錄･梁張僧繇金陵安樂寺壁畫四龍･不點晴･每云･點之則飛。人以爲妄誕･固請點之･須臾破壁乘雲上天･未點睛者見在。

○金陵梵刹志･裴子野有安樂寺智稱法師碑。

新亭寺　中興寺　天安寺新亭寺　中興寺　天安寺

晉孝武太元五年･高僧竺法義卒･帝以錢十萬買新亭岡爲墓･起塔三級。義弟子曇爽於墓所立寺･名新亭精舍。逮宋孝武討元凶劭･止於此寺。卽位後･幸禪堂･因爲開拓･改曰中興。先是元嘉末童謠云･錢塘出天子･錢塘與禪堂同音･故中興禪房･有龍飛殿焉。孝武旣改治此寺･文帝諱日･於寺內設八關齋･以寺僧釋法穎爲都邑僧正。前廢帝毀之･明帝定亂･下令脩復。歷朝高僧如求那跋陀羅。案跋陀羅住中興寺･非跋摩･及後考證並據傳改。曇摩蜜多僧導僧璩慧覽道溫僧印寶亮輩･咸止於是。曾因設齋見異僧･易名天安寺。齊永明中･魏使李道固來聘･與僧鍾會於中興寺中･是仍兼稱其本號也。唯梁武帝及庾肩吾有天安寺蔬圃堂詩･狀寺中勝景。未幾･侯景作亂･柳仲禮進次新亭･景帥衆於中興寺後渚挑戰。韋粲堅壁不出･旣而敗於靑塘･其從弟昂亦死･寄殯於中興寺。則入京要道･干戈所不能免矣。

【考證】晉始寧山竺法義傳･法義憩於始寧之保山。𡩋康三年･孝武皇帝遣使徵請下都講說･太元五年卒･春秋七十有四。帝以錢十萬買新亭岡爲墓起塔三級。義弟子曇爽於墓所立寺･因名新亭精舍。後宋孝武南下伐凶･鑾斾至止･式宮此寺。及登祚･復幸禪堂･因爲開拓･改曰中興。元嘉末童謠云。錢塘出天子･乃禪堂之謂･故中興禪房猶有龍飛殿焉･今之天安寺是也。

○齊京師多寶寺僧釋穎傳･元嘉末･下都･止新亭寺。孝武南下改治此寺･以穎學業兼明･敕爲都邑僧正。

○南史袁粲傳･文帝諱日･羣臣並於中興寺八關齋。案此下原有以食魚肉免侍中袁愍孫等官･與此無涉･刪去。

○又天竺國傳･宋前廢帝毀中興諸寺･明帝定亂･下令脩復。

○宋中興寺求那跋陀羅傳。中興寺成･勅令移住･爲開三閒房。

○宋壽春石澗寺僧導傳･孝武昇位･遣使徵請･翻然應詔･止於京師中興寺。鑾輿降蹕･躬出候迎。

○宋京師莊嚴寺僧璩傳･孝武欽其風聞･勅出京師爲僧正･止於中興寺。

○宋上定林寺曇摩蜜多傳･初至京師･止中興寺。

○宋中興寺釋慧覽傳･宋孝武起中興寺･勅令居住。

○宋中興寺釋道溫傳･孝建初被勅下都･止中興寺。大明中勅爲都邑僧正。

○齊中興寺釋僧印傳･東適京師･止中興寺。復陶思涅槃及其餘經典。

○梁靈味寺釋寶亮傳。至京師･止中興寺。袁粲一見而異之。

○宋書天竺迦毗黎等國傳･宋孝武大明四年･於中興寺設齋･有一異僧･衆莫之識･問名･答言明慧･從天安寺來･忽然不見。天下無此寺名･乃改中興寺爲天安寺。

○齊中興寺釋僧鍾傳･南游京邑･止中興寺。永明中･魏使李道固來聘･會於寺內･帝以鍾有德聲･勅令酬對。梁武帝集有天安寺蔬圃堂詩･其起句云･乘和蕩游豫･此焉聊止息。連山去無㙗･長洲望不極。

○庾肩吾集有蔬圃堂詩･其警句云･疏林不礙日･涸浦暫通潮。

○南史柳仲禮傳･仲禮爲大都督･進次新亭･緣淮樹柵。景亦柵北岸以應之。旋帥步騎萬餘人於中興寺後渚挑戰。仲禮欲擊之･韋粲曰･日晚我勞･未可擊也。乃堅壁不出。

○又韋粲傳･韋鼎負兄昂尸出寄中興寺･求棺未得。忽江中浮一新棺至･因以充斂。時謂鼎精誠所感。

中寺中寺

中寺在旗亭璧水之間。陳云･案晉太學在秦淮水南･旗亭在大道側･當今南門鎭淮橋左近･晉太元五年･會稽王道子之所造也。宋曇光･齊法安･皆圓寂於是寺。梁天監十五年･上座僧慈重加脩飾･王僧孺製碑以紀其事･又有僧懷者･詣棲霞寺朗法師諮受三論大義･爲是寺之禪宗焉。

【考證】藝文類聚･梁王僧孺中寺碑略云･中寺者･晉太元五年･會稽王司馬道子之所立也。斜出旗亭･事非湫隘･傍超璧水･望異狹斜。天監十五年･上座僧慈等･更揆日締架･赫然霞立。

○宋中寺釋曇光傳。宋明帝聞光唱導･敕賜三衣甁鉢･後卒於中寺。

○齊中寺僧法安傳･永明中還都･止中寺･講涅槃維摩十地成實論･相繼不絕。永泰元年卒於中寺。

○梁江總攝山寺碑略云･梁武皇帝以朗法師累降徵書･確乎不拔･天監十一年･乃遣中寺僧懷等･詣山諮受三論大義。

冶城寺冶城寺

冶城寺在城西北･本吳冶鑄之地･晉徙冶於石頭城外･遂爲王導西園･太元十五年･丞相會稽王司馬道子爲竺僧法建寺於此･因以冶城名之。陳云･建康實錄云･孝武爲沙門法新立寺。高僧傳云･竺僧法善神呪･會稽王道子爲起冶城寺･實則沙門法竺僧法･止一人也。新連下讀･非僧名。其謂孝武帝置者･以太元乃孝武年號耳。（案法新僧法･碻是二人･宜兩引之･方輿紀要云云･卽引實錄。據實錄･爲沙門法新西園立寺･以冶城爲名･是新字不可連下讀也。）逮桓玄竊國･廢寺爲苑･廣起樓榭･飛閣複道･延屬宮城。玄敗而復舊。宋興以後･寺中高僧･有慧琳慧靜僧瑾慧通智順智秀僧若道乘等･或與文人周旋･或爲君相加禮･蓋禪林之星聚者也･第其地當衝要･梁季徐度禦徐嗣徽叛衆･築壘於寺側。陳高祖送臨川王蒨西討･亦幸寺餞飮･殆與南朝相終始云。

【考證】建康實錄･冶城･本吳冶鑄之地･王導疾作･因徙冶出石頭城･而以地爲西園。

○晉越城寺釋法相傳･時有竺僧法善神呪･晉丞相會稽王道子爲起冶城寺焉。

○景定建康志･晉安帝元興三年･桓玄築別苑於冶城･廣起樓榭･飛閣複道･延屬宮城。

○顧祖禹讀史方輿紀要･太元十五年･建冶城寺･桓玄入建康･廢寺爲苑･尋復故。

○南史天竺國傳･慧琳･秦郡人･姓劉氏。少出家･住冶城寺。有文章兼內外之學･爲廬陵王義眞所知。

○宋山陰天柱山釋慧靜傳･靜初住冶城寺。顏延之何尙之並欽慕風德。

○宋京師靈根寺釋僧瑾傳･瑾初憩冶城寺･宋孝武勅爲湘東王師。

○宋冶城寺釋慧通傳。通止於冶城寺･每麈尾一振･輒軒蓋盈衢。

○梁山陰雲門寺釋智順傳･齊竟陵文宣王特深禮異･爲修冶城寺以居之。

○梁冶城寺釋智秀傳･天監初卒於冶城寺･時冶城又有僧若道乘･並當時令聞。

○陳書徐度傳･時賊已據石頭。市廛居民･並在南路･去臺遙遠･恐爲賊乘。乃使度將兵鎭於冶城寺･築壘以斷之。又高祖紀･永定二年八月辛未･詔臨川王蒨西討･以舟師五萬發至京師･輿駕幸冶城寺餞送焉。

太后寺太后寺

太后寺不知其所起･疑晉褚何二后創之。距冶城寺不遠。故桓玄廢寺爲苑･卽移寺僧居於太后寺焉。

【考證】建康實錄･桓玄築別苑於冶城。先是太元十五年･孝武爲沙門立寺･至是盡移僧衆於太后寺･而以寺爲苑。

法王寺法王寺陳云･梁新林法王寺･名同實異。

法王寺･晉隆安三年爲龜兹沙門鳩摩羅什而建也･安帝自姚秦迎致･施地造寺･額曰法王･賜以譯經三藏國師之號。未幾寺廢。逮元至順間･天禧主僧演卽其舊址而新之･遂爲天禧寺下院･蓋今之大報恩寺三藏殿云。

【考證】至正金陵新志･法王寺注･東晉末･龜兹國沙門鳩摩羅什･以道聞於時。隆安三年･遣使往姚秦迎致･秦已尊爲三藏國師･留不遣。晉使再三徵請･旣至･帝躬出朱雀門迎之･歷試神驗。待之加禮･施地建寺･賜法王之額･請什居焉。遂尊爲譯經三藏國師。歷年旣久･寺亦燬廢。元至順間･天禧主僧演與其屬法嵩德賓仍其遺址･構寺一新･寺之恆產･不滿百石･歲時所用･悉出天禧･今爲天禧寺下院。

白塔寺白塔寺陳云･金陵白塔寺有四･祇洹改名之白塔･已見上。天禧寺東之白塔･卽此･葬三藏國師舍利頂骨之所。永慶寺亦有白塔･是爲梁所建。若烏衣巷之白塔･則明迴光寺塔･今猶名白塔巷･與六朝之三白塔寺･皆無涉也。

白塔寺･在法王寺西。卽葬三藏國師鳩摩羅什舍利頂骨之所。至正新志･以爲大唐三藏大遍覺法師玄奘者誤也。案金陵新志･明言玄奘頂骨･金陵僧可政端拱元年得於長安終南山紫閣寺･則與鳩摩羅什有別･不得謂誤。

【考證】至正金陵新志･天禧寺注･白塔在寺東･卽葬元奘頂骨之所。陳云･此因三藏二字而誤。案陳亦未細覈新志僧可政事･誤同孫氏。

枳園寺枳園寺

枳園寺･晉車騎將軍琅邪王邵所造。在其祖文獻公導廟之北･都城之東郊也。陳云･當今明故宮之東南。房殿旣集･樹枳爲籬･故曰枳園。隆安中始興公王恢從劉裕西伐長安･遇釋智嚴･啓請還都･初住始興寺陳云･高僧傳所謂住始興寺･蓋卽文獻公廟也。文獻爲始興公謂廟爲寺･六朝往往有之。後以嚴厭喧囂･乃更居是寺。至邵玄孫齊尙書僕射奐･復於永明六年建塔五層･沈約爲撰刹下銘･而高僧傳則謂寺僧法楷弟子法匱方爲沙彌。每聚齋會所得値造㫋檀像･像成･自設大會於大市定林及本寺三處･幻形來食。是晚還臥遂卒。尸香軟･手屈二指･衆咸謂其得果･齊武帝聞之･親臨幸･會僧設供。文惠太子竟陵文宣王並到房頂禮･爲營斂葬。百姓雲赴･䞋施重疊･仍以所得利養･更起枳園寺塔･亦在永明七年。意者法匱建塔･適當奐爲尙書僕射之時･寺爲王氏家刹･故以興造歸之歟。案高僧傳法匱傳云･琅邪王奐王肅並共師焉･則奐因法匱建寺･似無可疑･

【考證】沈約枳園寺刹下石記･晉故車騎將軍瑯邪王邵･玄悟獨曉･信解淵微。於太祖文獻公淸廟之北･造枳園精舍。其始則芳枳樹籬･故名因事立･雖房殿嚴整･而瓊刹未構。邵玄孫尙書僕射南徐州大中正奐･深達法相･洞了宗誠。自乘傳衡皋･辭簪爪渚･誓於舊寺光樹五層。捐割藩俸･十遺其一･凡厥所收三十有六萬。齊之永明六年六月三日･蓋木運將啓之令辰･上帝步天之嘉日･乃抗崇表於蒼生･植重扃於瓊壤。

○宋京師枳園寺釋智嚴傳･嚴憩於山東精舍。宋武西伐長安･剋捷旋斾･塗步山東。剋捷二句據傳補。始興公王恢從駕･二字據傳補。卽啓宋武･延請還都。恢道懷素篤･禮事甚殷･卽住始興寺･嚴性虛靜。志避諠塵。恢乃於東郊之際･更起精舍･卽枳園寺也。

○齊京師枳園寺釋法匱傳･少出家爲枳園寺法楷弟子･每齋會所得値･聚以造㫋檀像･像成自設大會。其本家僑居京師大市･是旦還家･又至定林･復還枳園。後三處考覆･皆見匱來中食･實是一時･而三處赴焉。爾日晚還房臥･奄然而卒･尸甚香軟･手屈二指･衆咸謂其得果。時猶爲沙彌而靈跡殊異･遂聞於武帝。帝親臨幸･爲會僧設供･文惠文宣並到房頂禮･爲營理斂葬。百姓雲赴･䞋施重疊･仍以所得利養･起枳園寺塔。是歲齊永明七年也。

越城寺越城寺

越城寺･不知其所始。昔范蠡築城江上･在小長干之東･謂之越城･今以地名其寺也。有釋法相居之。晉鎭北將軍司馬恬惡其不節･鴆之不死。至元興末年始卒。厥後此寺･亦湮沒不傳。

【考證】建康實錄注･越王築城江上鎭･今淮水南一里半廢越城是也。案越絕書其城案實錄卷一注･無越絕書字。越范蠡所築。

○晉越城寺釋法相傳･相後渡江南止越城寺。鎭北將軍司馬恬惡其不節･招而鴆之･頻傾三鍾･神氣淸爽･淡然無擾。恬大異之。晉元興末卒･春秋八十。

開福寺　景福尼寺（永福尼寺）開福寺　景福尼寺　永福尼寺

開福寺･在冶城東南･晉時之所建也･宋元嘉八年･有尼慧果淨音･共請求那跋摩受戒･遂改爲景福尼寺。南唐避諱･又改景福爲永福云。

【考證】宋祇洹寺求那跋摩傳･宋元嘉八年･達於建康･時景福寺尼慧果淨音等･共受跋摩戒。

○至正金陵新志引乾道志･永福尼寺在廣濟倉東･舊在冶城東南･本晉開福寺･後徙此･改景福寺。南唐避諱･改今名。

歸善寺歸善寺

歸善寺･在雞籠山東上林苑前･晉時之所建也。宋永初中･置北寺於寺側云。

【考證】至正金陵新志･引宮苑記云･上林苑在雞籠山歸善寺後。又宋永初中立北市･在大夏門外歸善寺前。

鬬場寺　道場寺　明安寺鬬場寺　道場寺　明安寺

鬬場寺･在秣陵縣三橋籬門外鬬場里･因以里名寺。陳云･當今聚寶門外赤石磯左近･高僧傳皆云道場寺。殆慧皎以鬬非佛旨･遂以道字音近而呼與。寺前有市亦名鬬場市。晉末劉裕爲太尉･南討劉毅於江陵･有天竺僧佛䭾跋陀羅爲裕所敬･與其弟子慧觀･隨裕至都･安止此寺。義熙十四年･孟顗褚叔度請其譯華嚴經･故有華嚴堂也。宋釋法顯就佛䭾跋陀羅譯摩訶僧祇律及各經論･釋寶雲隨慧遠來譯無量壽經･僧馥注勝鬘經･皆在此寺。厥後釋慧觀釋法瑗釋慧詢釋法莊釋法暢均於是傳衣鉢。都下爲之語曰･鬬場禪師窟･非溢美也。齊永明九年･僧伐鬬場明安寺中樹･木理自然有法大德三字･時以爲瑞･知寺又號明安矣。宋元時尙呼其地爲鬬場村･而寺已久廢矣。原注･慧皎高僧傳屢言道場寺･他處則但言鬬場寺･絕無言道場者。知道場卽鬬場寺･在鬬場里･遂名鬬場寺･猶之阿育王寺在長干･卽呼長干寺･建初寺在大市卽呼大市寺也。況南朝寺前往往有市･如建初耆闍莊嚴皆是･尤可爲鬬場寺前鬬場市之證。至鬬場寺實名明安･惟齊書符瑞志一見耳。

【考證】景定建康志宋立南市･在三橋籬門外鬬場村內･又引丹陽記秣陵有鬬場市。

○宋京師道場寺佛䭾跋陀羅傳･佛䭾跋陀羅･此云覺賢･甘露飯王之苗裔也。陳郡袁豹爲宋武帝太尉長史･武帝南討劉毅･豹隨府屆於江陵。賢將帝子慧觀詣豹乞食。豹問慧觀曰･此沙門何如人。觀曰･德量高遠･非凡所測。豹以啓太尉･太尉請與相見･甚崇敬之。還都･請與俱歸･安止道場寺。先是沙門支法領於于闐得華嚴前分三萬六千偈。至義熙十四年孟顗褚叔度卽請賢爲譯匠。乃手執梵文･共沙門慧義慧嚴法業等百餘人･於道場譯出･銓定文旨。故道場寺猶有華嚴堂焉。

○宋江陵帝寺釋法顯傳･法顯南造京師･就佛䭾跋陀羅於道場寺譯出摩訶僧祇律及各經論百餘萬言。

○宋六合山釋寶雲傳･晉隆安初･遠適西域･遍學梵書･後隨廬山釋慧遠共歸京師･安止道場寺･譯出無量壽諸經。性好幽居･遂適六合山寺。道場慧觀臨亡･請雲還都･總理寺任。

○宋京師道場寺慧觀傳･觀還京止道場寺･元嘉初上已車駕臨曲水讌會･命觀與諸朝士賦詩。時道場又有僧馥者･專精義學･注勝鬘經。

○齊京師雲根寺釋法瑗傳･元嘉十年･適建業･依道場寺慧觀爲師。

○宋京師長樂寺釋慧詢傳･元嘉中至京師･止道場寺。慧觀以詢德爲物範。

○宋京師道場寺釋法莊傳･元嘉初出都止道場寺･性靜素･止一巾而已。

○齊烏衣寺釋曇遷傳･時有道場寺釋法暢富聲哀婉･雖不競遷等･抑亦次之。案遷巧於轉讀･有無窮聲韻･故云･暢聲次於遷。

○宋書天竺國傳･都下爲之語曰･鬬場禪師窟･詳見東安寺。

○齊書祥瑞志･永明九年･秣陵縣鬬場里明安寺有古樹･衆僧改建屋宇･伐以爲薪･剖樹裏･自然有法大德三字。

崇明寺崇明寺

崇明寺･晉義熙中釋僧慧與長安人徐長生所造也。在破塢村中。陳云･當今之靖安鎭。以燈表瑞･故曰崇明寺。有石像一軀･高五尺･製作粗惡･甚著靈蹟。

【考證】宋京師崇明寺僧慧傳･慧自少好脩福業･晉義熙中共長安人徐長生立寺於破塢村中。始遷域其處起草屋數間･便集僧設齋。至中夜･堂內兩燈･忽然自行進前步十數･油篹如故･無所傾覆。大衆驚嗟･訪諸耆老･悉言燈所移處･是昔時外國道人起塔之基･於是就共修立以燈移表瑞･因號崇明寺焉。

○建康實錄･靖安鎭崇明寺･有石像一軀･高五尺･製作粗惡･甚有靈驗。傳云是阿育王第四女所造也。其女貌醜･常自慨恨･多作佛像･及成皆類･如此千數。乃至誠祈禱･忽感佛見形･更造諸像･相好方具･其文使鬼神遍散諸像於天下･此石像是其一也。

延賢寺延賢寺

延賢寺･晉義熙中之所立也。先是孫恩之黨･竄居此山･分其地少許與釋法意爲寺･號曰延賢。時杯度和尙往來此寺･意以別房待之･俄爲野火所燒。有齊諧張寅等偕意共行山地･更欲脩造･而無水不可住･乃竭誠禮懺･水忽大涌･於是寺乃復立。意所起五十三寺･是爲其一。厥後居是寺者･智敞法冏智度智順等･皆禪林宿德･而文人到漑･所得祿俸･亦往往施於寺中云。

【考證】宋京師延賢寺釋法意傳･意･江左人･好營福業･起五十三寺。晉義熙中爲鍾山祭酒･先是孫恩建義之黨竄居此山･分其地少許與意爲寺･號曰延賢寺･後杯度去來此寺･云此處當有諸變･後時當好･地對天堂･易爲福業。俄爲野火所燒。後齊諧與張寅等與意共行山地･更欲脩立･而無水不可住･意推杯度之言･乃竭誠禮懺･乞西方池水･經於三日･懇惻彌至。忽聞空中有聲･撲然著地。意疑是金帛･試令人掘入三尺許･泫然淸流･遂成澗不絕･於是立寺焉。

○宋京師杯度傳･乍往延賢寺法意道人處･意以別房待之。

○宋靈曜寺釋僧盛傳･時有延賢寺智敞法冏･比德同譽。

○梁山陰雲門寺釋智順傳･順姓徐･瑯邪臨沂人。年十五出家･事鍾山延賢寺智度爲師。

○南史到漑傳。初與弟洽恆共居一齋･洽卒後便舍爲寺･蔣山有延賢寺･漑家世所立。漑得祿俸･首先二寺。案南史漑傳･作皆充二寺･與孫引異。梁書漑傳･作生平公奉･咸以供焉。

靑園寺　龍光寺（月燈禪院）靑園寺　龍光寺　月燈禪院

靑園寺･在覆舟山下･晉恭思皇后褚氏所立。本種靑處･因以爲名。宋元嘉中高僧竺道生來止此寺。文帝深加歎重･旋以忤衆被擯･其年夏雷震寺佛殿･龍昇於天･光照四壁･遂改名爲龍光。時人歎曰･龍旣已去･生必行矣或曰･元嘉五年･有黑龍見覆舟山之陽･帝捨果園･東建靑園寺･西置龍光殿云。逮景平元年･佛䭾什於此寺譯經･閱歲始竟。而寶林惠生普知僧果諸僧･亦遞居之･名乃愈重。先是晉司徒王謐掘地得金像･宋高祖迎入臺供養･復送瓦官寺。梁時亦移入龍光寺。釋寶誌飛錫偶來･特著靈異焉。唐會昌中寺廢･咸通初建爲月燈禪院。南唐昇元中重脩･後遂無所聞矣。原注靑園寺有二･一爲僧寺･一爲尼寺･必不可合而爲一。宋元諸志均失之。今考高僧傳及塔寺記･皆梁代高僧所著･聞見必確･其載寺創立各執一說･益信爲兩寺無疑。高僧傳謂爲晉褚皇后立者僧寺也。故竺道生得居之。改名龍光之後･佛馱什等皆棲止於是･唐後廢建･皆此寺也。塔寺記謂爲宋王駙馬立者尼寺也･故尼業首得居之。而淨秀尼亦落髮於此。宋廢帝又嘗乘露車往靑園尼寺。若爲僧寺･則此時已改名龍光･何以復稱靑園･特書之曰尼寺乎。蓋兩寺皆在覆舟山下･均以地爲寺名･是以僧寺因龍見而名改･以示別於尼寺。乾道志謂龍光寺在城西龍光門外大誤。至今覆舟山東有小山･仍名龍光･蓋以此寺得名耳。

【考證】宋京師龍光寺竺道生傳･還都止靑園寺。寺是晉恭思皇后褚氏所立･本種靑處･因以爲名。生旣當時法匠･請以居焉。宋太祖深加禮重･生剖析經理･洞入幽微･乃說一闡提人皆得成佛。於時大本未傳･孤明先發･獨見忤衆。於是舊學以爲邪說･擯而遣之。其年夏･雷震靑園佛殿･龍昇於天･光影四壁･因改寺名號曰龍光･時人歎曰･龍旣已去･生必行矣。後龍光寺又有沙門寶林祖述諸義。近代又有釋惠生者･亦止龍光寺。

○齊竟陵王集有龍光寺僧普知。

○梁慧皎高僧傳跋･有龍光寺僧果。

○景定建康志引宋嘉祐三年佛殿記云･宋元嘉五年･有龍見覆舟山之陽･帝捨果園。東建靑園寺･西置龍光殿。今沼沚見存。舊志以爲在龍光門外者非也。

○宋建康龍光寺佛馱什傳･先沙門法顯･於師子國得彌沙塞律梵本･未及翻譯･而法顯遷化。京邑諸儒･聞什善此學･於是請令出焉。以宋景平元年冬十月集龍光寺･譯爲三十四卷･稱爲五分律。什執梵文･于闐沙門智勝爲譯･龍光道生東安慧嚴共執筆參正。至明年四月方竟。

○晉瓦官寺僧釋慧力傳･晉司徒王謐･嘗入臺･見東掖門外有寺人擲樗･所著處輒有光出･怪令掘之･得一金像･合光趺長七尺二寸。謐卽奏聞･宋高祖迎入臺供養。景平末送入瓦官寺･今移龍光寺。

○梁釋寶誌傳･寶誌多來往古寺･僧正獻欲以衣遺之･遣使於龍光罽賓二寺求之。並云･昨宿旦去･還以吿獻･方知其分身宿焉。

○至正金陵新志･龍光寺至唐會昌中廢。咸通二年重興･號月燈禪院。南唐昇元二年重脩･

禪衆寺禪衆寺

禪衆寺在古察戰巷後。陳云･在今評事街旁佳兆巷。佳兆･察戰之轉音也。晉有聖火巷･直南出小街･卽其處也。

【考證】建康實錄注･察戰古時官號･舊揚都有察戰巷･在今縣城南三里禪衆寺前。又注･王離妻者･洛陽人･將舊火南渡･爲人治疾･人號所居爲聖火巷･在今縣東南三里禪衆寺直南出小街。

護身寺護身寺

護身寺在御街東･以晉太子宮爲之。

【考證】建康實錄･晉烈宗新於宮城東南左衛營作太子宮。義熙中討盧循･劉毅壞其材作舟艦･地在今縣東五里護身寺西直御街東也。

耆闍寺（一作祇闍寺、普緣寺）耆闍寺一作祇闍寺　普緣寺

耆闍寺･東晉時所建也。在雞籠山西･前有紗市･市中有蠶室･爲六朝皇后躬桑之所。齊梁以來･有高僧道登安廩迭居此寺。陳張正見陪衡陽王登覽･於此賦詩至隋師渡江･後主命樊毅屯兵寺前。國亡寺廢･明重建･名普緣寺云。

【考證】景定建康志引慶元志祇闍山･在雞籠山西･有祇闍寺･今廢。又志･蠶室在縣北七里耆闍寺前紗市中。

○齊齊隆寺釋法鏡傳･其後耆闍寺道登祖述宣唱。

○續高僧耆闍寺安廩傳･太淸元年･始屆揚都･武帝敬供相接･大陳御仗。永定元年･請入內殿･長承戒範･敕住耆闍寺。

○馮訥古詩記案明馮惟訥古詩紀･凡一百五十六卷。孫稿脫去惟字･又誤紀爲記･陳氏刻本仍之。陳張正見有陪衡陽王遊耆闍寺詩･其警句云･兔苑移飛蓋･春城列玳簪。階荒猶累玉。地古尙塡金。龍橋丹桂偃･鷲嶺白雲深。秋窗被旅葛･夏戶響山禽。淸風吹麥壟･細雨濯梅林。

○金陵梵刹志･普緣寺在都城西北神策門內北城地･晉名耆闍寺。

招提寺招提寺

招提寺･在石頭城北･不知建於何時。而晉宋之交･謝康樂有招提精舍詩･則必造於典午末也。案謝康樂之招提精舍･在永嘉郡齋･不在金陵。孫以有招提字摭以入證･大誤。陳氏亦未能擧正。梁有僧琰慧集居之。蕭子範貧無居宅･亦寄住於是。逮侯景據臺城･王僧辯入討･進軍寺北･佛國又變爲戰場矣。

【考證】顧祖禹讀史方輿紀要･招提寺在石頭城北。

○謝靈運集有石壁立招提精舍詩･其警句云。敬擬靈鷲山･尙想祇洹軌。絕溜飛庭前･高林瞻窗裏。案誤引謝詩･辨見前。

○梁元帝金樓子聚書篇･又得招提琰法師衆義疏及衆經序。

○梁京師招提寺釋慧集傳･出京止招提寺･復遍歷衆師･融冶異說。

○南史齊高帝諸子傳･子範無宅･卒於招提寺僧房。

○景定建康志･梁元帝承聖元年三月丁亥･王僧辯軍招提寺北･景帥衆萬餘人鐵騎八百餘･陣於西州之西。

簡靖寺簡靖寺

簡靖寺･不詳其所在･蓋尼寺也。有晉釋安慧則手自細書黃縑･寫大品一部･藏於寺尼靖首處云。

【考證】晉洛陽大市寺安慧則傳･則手自細書黃縑･寫大品一部･合爲一卷･字如小豆･凡十餘本。以一本與汝南周仲智妻胡母氏供養。胡母過江賷經自隨･今在京師簡靖寺靖首尼處。

天寶寺（天保寺、均慶院）天寶寺天保寺　均慶院

天寶寺･晉時所置･不能確指其歲月。在古潮溝前･蓋玄武湖之南也。宋廢帝子業毀之。明帝定亂･下令興復。梁太淸二年邵陵王綸與侯景戰於玄武湖側･敗入此寺･景縱火焚之･而寺再毀。唐開元中改爲天保寺。宋開寶八年終毀焉。陳云･此與宋孝武天保寺同名･旣非二寺･又不一時並立。

【考證】景定建康志･潮溝舊跡在天寶寺後･注･天寶寺故基･在今城東北角更西一里長壽寺前。

○宋書天竺等國傳･前廢帝毀中興天寶諸寺･明帝定亂･下令修復。

○讀史方輿紀要･梁太淸二年･邵陵王綸赴援臺城･營於蔣山。因山巓寒雪･乃引衆下愛敬寺。旣而戰於玄武湖側･軍敗走入天寶寺。景追之･縱火焚寺･綸奔朱方。

○至正金陵新志･均慶院注･舊在金陵坊･晉天寶寺。唐開元十年改爲天保寺。宋開寶八年毀。

長壽寺長壽寺

長壽寺在潮溝後･與天寶寺隔水相望也。唐時釋元素居之･俗謂之馬祖云。

【考證】建康實錄･潮溝吳大帝所開･以引江湖･在天寶寺後･長壽寺前。

○宋僧贊寧高僧傳･唐潤州幽棲釋元素･字道淸･俗姓馬氏･以如意元年隸名於江𡩋長壽寺。案原傳下有後人多以俗氏名之曰馬祖･孫氏不引至此･則俗謂之馬祖無據･與全書體例不合。

宋宋祈澤寺（治平寺）祈澤寺治平寺

祈澤寺･在祈澤山距城二十里。原注･今高橋門外。宋少帝景平元年建･梁置龍堂･有初法師者･誦法華經･龍女獻泉･在寺之右。唐會昌中廢･南唐祈雨有驗･復修･宋治平中改名祈澤治平寺･歷元迄明･常爲祈禱雨澤之所焉。

【考證】宋張敦頤六朝事蹟編類。祈澤寺･宋少帝景平元年建･去府城二十里･梁朝置龍堂。有初法師者･結茅山下･誦法華經･有一女郞來聽･移時方去。師訝之･問其住止･曰･兒東海龍女。師曰･此山乏水･汝能神變爲我開一泉可乎。女曰･此易事･容兒歸白父･言訖不見。數日後風雷良久。有淸泉涌於座中。案女郞下據六朝事蹟補。金陵梵刹志･祈澤寺･在郭城高橋門外祈澤山。宋景平元年建。唐會昌中廢。南唐昇元閒復。宋治平閒改名祈澤治平寺。至嘉靖十二年常爲祈禱雨澤之所。

平陸寺　奉誠寺平陸寺　奉誠寺

平陸寺･不詳其所在。宋少帝景平元年･平陸令許桑捨宅建刹･因以官名其寺焉。逮文帝元嘉十年･天竺僧伽跋摩至京。道場寺僧慧觀以其道行純備･請住是寺。跋摩共觀加塔三層･後改名奉誠寺。案原作改名奉誠寺･不加後字･似此寺爲跋摩所改矣。

【考證】宋京師奉誠寺僧伽跋摩傳･跋摩天竺人也･以宋元嘉十年･步自流沙至於京邑･道俗敬異･號曰三藏法師。初景平元年･平陸令許桑捨宅建刹･因名平陸寺･後道場慧觀以跋摩道行純備･請住此寺･跋摩共觀加塔三層･今之奉誠是也。

高臺寺高臺寺

高公不知何許人也･有臺在秣陵城南八十里。陳云･當今之朱門鄕。宋景平元年･置高公臺院･後復改爲高臺寺焉。

【考證】至正金陵新志･引乾道志･高公臺院･在秣陵城南八十里･宋景平元年置･古臺猶存･

罽賓寺罽賓寺

佛馱什･罽賓人･善譯經･以宋景平元年至京師･諸檀越築寺以處之･名寺以其國曰罽賓。逮梁釋寶誌來往於此･特示靈蹟焉。案罽賓國時尙存･非鄕也。今改之作寺･鄕作國。

【考證】宋建康龍光寺佛馱什傳･佛馱什･罽賓人･以宋景平元年屆於揚州･京邑諸僧請其翻譯彌沙塞律梵本爲三十四卷。案爲三十四卷據傳補。孫原引宋侍中王練爲檀越。案原文･什執梵文･沙門智勝爲譯･道生慧嚴共執筆參正･瑯琊王練爲檀越。孫僅引王練一句･陳氏遂據爲立罽賓寺在此時･非是･今並削去。梁釋寶誌傳･時僧正法獻欲以衣遺誌。遣使於龍光罽賓二寺求之･皆云昨宿旦去。

道林寺　蔣山寺道林寺　蔣山寺

道林寺在鍾阜之陽･亦號蔣山寺。宋元嘉初有西域僧畺良耶舍來建業･築精舍以棲禪･卽是寺也。至梁釋寶誌崇其義法。案耶舍傳･初止鍾山道林精舍･沙門寶誌崇其禪法。孫氏改云築精舍以棲禪･似寺爲耶舍所築。又改沙門寶誌爲至梁釋寶誌･殆以寶誌在梁･不應遠接宋代。不知誌神化莫測･宋太始初忽如僻異･齊建元中稍見異迹･顯迹之始年可五六十許人･亦不測其年。是誌親承耶舍音旨･無足怪者。孫氏臆改･非也。師事沙門僧儉･而道林之名･遂以大顯焉。

【考證】宋京師道林寺畺良耶舍傳･耶舍以元嘉之初･遠冒沙河･萃於京邑･初止鍾山道林精舍。

○梁釋寶誌傳･寶誌本姓朱･金城人。少出家･止京師道林寺･師事沙門僧儉。

○讀史方輿紀要引金陵記･蔣山寺舊在山南･本名道林寺。

竹林寺竹林寺

竹林寺在華林園側･陳云･當今雞籠山旁･宋元嘉元年･外國僧毗舍闍所造也。至孝建初･有高僧慧益居之。永光中廢。帝射鬼於竹林堂･蓋不出是寺之中云。

【考證】建康實錄･宋元嘉元年置竹林寺･原注･案寺記･外國僧毗舍闍造。

○宋京師竹林寺慧益傳･宋孝建中出都･憩竹林寺･精勤苦行。

○沈約宋書前廢帝紀･永光元年十一月戊午･帝於華林園竹林堂射鬼。時巫覡云･此堂有鬼･故帝自射之。案原引南史宋廢帝紀･櫽括其詞･不得徑謂廢帝紀語･今改用宋書。

迦毗羅寺（眞際寺、寶戒寺）迦毗羅寺眞際寺　寶戒寺

迦毗羅寺･亦外國僧所造也。南唐改眞際寺。宋名寶戒寺･在元龍翔寺之後云。陳云･當今之北門橋一帶。

【考證】景定建康志･寶戒寺在轉運街西･本迦毗羅寺･南唐改眞際寺･宋開寶二年改今額。

○至正金陵新志･寶戒寺在龍翔寺後。

上定林寺　下定林寺上定林寺　下定林寺案･高僧傳･分別上定林下定林･此條亦倂引･而標目宜統兩寺分別著之･今補列。

定林寺在鍾山下･其地名蔣陵里。宋元嘉元年･爲僧慧覽造。越十二年･曇摩蜜多別建上定林寺於山西･其後僧遠･僧柔･道嵩･超辨･法獻居之･而其後下十五字･據傳補。呼此爲下寺･求那跋摩･僧鏡･曇無讖居之。而梁天監中以寺前獨龍阜爲寶誌造塔･又窆釋僧祐於寺之舊基･蓋寺自齊後已久廢矣。逮趙宋復就舊址創定林菴･爲王安石讀書處云。

【考證】建康實錄･元嘉元年置定林寺注･又置下定林寺･東去縣城一十五里･僧覽造･在蔣陵里。案據實錄補注又下十五字。宋京師中興寺釋慧覽傳･宋文請覽下都･止鍾山定林寺。鍾山據傳補･所以別於上定林寺也。

○宋上定林寺曇摩密多傳･元嘉十年還都･止鍾山定林下寺。曇多天性凝靜･雅愛山水･以爲鍾山鎭岳･埒美嵩華。常歎下寺基構臨澗低側･於是乘高相地･揆卜山勢･以元嘉十二年斬木刊石･營建上寺。

○宋祇洹寺求那跋摩傳･其年案謂元嘉八年。夏･在定林下寺安居。時有信者采花布席･唯跋摩所坐･華彩更鮮。

○梁下定林寺僧鏡傳･宋世祖藉甚風采･敕出京師･止定林下寺。

○宋河西曇無讖傳･又於鍾山定林寺譯出佛母泥洹經一卷。

○ 景定建康志･梁天監五年･以定林寺前獨龍阜葬寶誌。永定公主以湯沐之資･造浮圖五級於其上。

○梁京師建初寺釋僧祐傳･天監十七年卒･因窆於開善路西･定林之舊址也。

○至正金陵新志･下定林寺在寶山蔣公塔西北。宋元嘉元年置･後廢。宋創爲定林菴･王安石舊讀書處。

嚴林寺嚴林寺

嚴林寺･宋元嘉二年･僧招賢二法師所造也。在秣陵縣東南四十五里。

【考證】建康實錄･元嘉二年置嚴林寺･西北去縣四十五里･僧招賢二法師造。

宋興寺　興敎寺宋興寺　興敎寺

宋興寺一名興敎寺･在長干里之南･就宋武帝故居而造也･故以宋興爲號。或曰寺在蔣山塔西二里･有誌公洗缽池･此蓋因宋熙而誤云。

【考證】景定建康志･宋興寺一名興敎寺･今在南門外･寺基卽劉裕故居。

○至正金陵新志引慶元志･興敎院卽宋興寺故基･在蔣山寶誌塔西二里･乾道間徙長干里南･亦名宋興。陳云･在蔣山者爲宋熙･在南門外者爲宋興･非乾道時始徙也。景定志較確。

報恩寺（報先寺、報慈院、能仁寺）報恩寺報先寺　報慈院　能仁寺　陳云･非明之大報恩寺也。

報恩寺在天竺山東南･距秦淮數百步。宋元嘉二年･文帝爲高祖創建也。唐會昌中廢。楊吳太和中改造曰報先。南唐昇元中改報慈。至宋遂名能仁云。

【考證】景定建康志･能仁寺南接秦淮數百步･其地古靑溪之濆也。初名報恩。宋元嘉二年･文帝爲高祖創建。唐會昌中廢。僞吳太和六年毗陵郡公徐景運復爲其親造･曰報先。案六年下十六字･據建康志補。奉先建康志及至正志･俱作報先･今特改正。南唐昇元改報慈。宋崇寧賜名承天。政和七年改能仁。

○金陵梵刹志･能仁寺在天竺山東。

靑園尼寺靑園尼寺

靑園尼寺･在覆舟山下。宋元嘉二年･駙馬王景琛爲母范氏以王坦之祠堂地與尼業首爲精舍。十五年･潘淑儀施西營地以足之。內有七佛殿二間･泥塑精絕。後廢帝昱嘗乘露車以至此寺焉。又有比邱尼淨秀･宋都亭侯梁粲之女也･亦落髮於寺中云。

【考證】建康實錄･宋元嘉二年置靑園寺･東北去縣二里。案塔寺記･駙馬王景琛爲母范氏以王坦之祠堂地與比邱尼業首爲精舍。十五年･潘淑儀施西營地以足之･起殿。又有七佛殿二間･泥塑精絕･後代希有及者。

○南史宋後廢帝紀･帝又於蠻岡賭跳･因乘露車･無復鹵簿･往靑園尼寺。

○沈約齊禪林寺尼淨秀行狀･比邱尼釋淨秀･本姓梁氏･安定烏氏人也。父粲之･仕宋征虜府參軍･封龍川縣都亭侯。尼年十九･方獲如志･落髮靑園･服膺事主。

南園寺南園寺

南園寺･未詳所在。有頴法師･持律精嚴。淨秀尼嘗於是受戒。於是靑園諸尼及餘寺尼･無不受戒者。

【考證】沈約尼淨秀行狀･又於南園就穎律師受戒。卽受戒日･淨甖香水還復如前。由是靑園諸尼及餘寺尼･無不更受戒者。

龍華寺龍華寺

龍華寺･不詳其始末。宋元嘉中釋曇超居之。後有僧念避世於此。

【考證】齊錢唐釋曇超傳･初止都龍華寺･元嘉末南遊始興。

○齊京師高座寺釋慧進傳･時京師龍華釋僧念･誦法華經光明經･蔬食避世。

南林寺南林寺

南林寺在中興里･司馬梁王妃捨宅爲宋晉陵公主造也。有僧法業居之。後求那跋摩終於寺之戒壇前･仍就其處起立白塔。可見其與祗洹寺相近矣。陳亡･寺廢。

【考證】建康實錄･宋元嘉四年置南林寺･在中興里。司馬梁王妃捨宅爲晉陵公主造。陳亡･廢。

○宋京師道場寺釋慧觀傳･時道場寺又有法業･晉陵公主爲起南林寺･後遂居焉。

○宋京師祗洹寺求那跋摩傳･於南林戒壇前茶毘之。詳見上祇洹寺考證。

永豐寺　長安寺（長樂寺）永豐寺　長安寺　案據建康實錄作長樂寺

永豐寺･宋元嘉四年･謝方明所造也。本名長安･爲延陵有此寺･遂改今名。

【考證】景定建康志･宋元嘉四年置永豐寺･去縣七十里。案塔寺記･謝方明所造･本名長安寺･爲同郡延陵有之･改焉。

崇福寺崇福寺

崇福寺在南門外･宋元嘉十年･因高僧楚雲所居･賜以今名。

【考證】至正金陵新志･崇福院在南門外。宋元嘉十年･因僧楚雲所居･號崇福。至太平興國八年重修。

宋熙寺宋熙寺

宋熙寺･天竺僧伽羅多哆所建也。多哆以宋景平末至京師。元嘉十年･卜居鍾山之陽･翦棘開榛･造立此寺。十九年･同域僧曇摩蜜多卒葬於寺前。厥後釋曇瑤･法願･慧念･均止是寺焉。寺東有水名東澗･處士劉訐與族兄歊聽講寺中･因共卜居澗上。散騎常侍王規辭疾隱退･亦來寺築室以居。左側有泉･曰宋熙泉。入陳以後･勝蹟無考･惟泉獨存。至宋建太平興國寺於寺基之東･寺中猶日用此泉云。

【考證】宋道林寺畺良耶舍傳･天竺僧伽羅多哆･以宋景平之末來至京師･乞食人間･宴坐林下。元嘉十年･卜居鍾山之陽･翦棘開榛･造立精舍･卽宋熙是也。

○宋定林寺曇摩蜜多傳･元嘉十九年七月六日卒･春秋八十有七･仍葬於鍾山宋熙寺前。

○宋吳興小山釋法瑤傳･時宋熙寺有曇瑤者･善淨名十住及莊老･又工草隸。

○梁京師靈曜寺釋僧盛傳･時有宋熙寺法願･建元寺僧護僧韶･皆比德齊譽。

○昭明太子集･有二諦義並宋熙寺釋慧念問答。

○梁簡文帝集有宋熙寺慧念法師墓誌銘。

○梁書劉訐傳･訐善玄言･尤精釋典･曾與族兄歊聽講諸寺･因共卜築宋熙寺東澗･有終焉之志。又王規傳･規常以門宗貴盛･恆思減退。後爲太子中庶子･領步兵校尉･辭疾不拜。遂於鍾山宋熙寺築室以居。

○景定建康志･宋熙泉近宋熙寺之側･今蔣山興國寺日用皆此泉也。

善居寺　下雲居寺善居寺　下雲居寺

善居寺･在鍾山之右･宋元嘉中置･後改爲下雲居院云。

【考證】至正金陵新志･下雲居院･在上雲居之右･宋元嘉中置。初爲善居寺･後改今額。

竹園寺竹園寺

竹園寺･在蔣陵里檀橋。宋元嘉十一年臨川公主所造･蓋尼寺也。時有尼慧濬請高僧曇無讖譯禪經於寺中云。案無讖歿於河西･未至江左･當作請沮渠安陽侯譯禪經於寺中

【考證】建康實錄･宋元嘉十一年置竹園寺･西北去縣一里･在今建康東尉蔣陵里檀橋。案寺記･宋臨川公主造。

○晉河西曇無讖傳･安陽侯者･沮渠蒙遜從弟･銳意內典。逮魏滅涼･乃南奔。宋竹園寺尼慧濬請安陽出經。安陽通習已久･臨筆無滯･旬有七日･出爲五卷。

鐵索羅寺　翠靈寺　妙果寺（瑞相院）鐵索羅寺　翠靈寺　妙果寺　瑞相院

鐵索羅寺･本晉時尼寺･在城南門外。宋元嘉十一年･有西域尼鐵索羅居此･因以其名稱寺焉。宋齊以來･或爲翠靈寺･或爲妙果寺。趙宋時燬而復修･改名瑞相院云。

【考證】六朝事蹟･鐵索寺･本東晉尼寺也･尙書仲杲女見釋書有比邱尼･問講師･師曰･女子削髮出家爲比邱尼。後因鐵索羅國尼至･遂就此建寺･以鐵索羅爲名･中國有尼自此始。

○至正金陵新志･瑞相院亦名鐵索寺･在城南門外。注引乾道志云･本晉時尼寺･宋元嘉七年西域梵尼七人至建業･十一年尼鐵索三人又至･因號鐵索羅寺。宋齊以來･或爲翠靈寺･或爲妙果寺。開寶八年燬･太平興國二年･有僧請其地重興瑞相禪師塔･因改今額。

上定林寺上定林寺

上定林寺･宋元嘉十二年高僧曇摩蜜多所移建也･在下寺之西山上。或曰･元嘉十六年竺法秀所造･殆共爲修飾與。蜜多旋卒於此寺･後有僧祐･凡獲信施･悉以營繕。傅弘並建經輪藏･而寺乃大盛。自宋曁梁･高僧如僧遠･僧柔･法通･智稱･道嵩･超辯･慧彌･法願輩･無慮數十人･皆居於是。處士明僧紹欽僧遠夙德･來寺候問。而何𦙍劉勰諸名流･或聽內典･或撰經證･亦時相往還焉。寺有佛牙･乃元徽中法獻自于闐國賫來･密自禮事。越十五載･始爲人知。獻卒之後･爲豪家所劫。齊永明元年八月･甘露降寺佛堂庭中･時以爲瑞。東昏侯至寺射病沙門･則又僧之劫運矣。寺有應潮井･後爲北高峯･峯上有梁昭明太子讀書臺･下有一人泉。王褒所詠定林寺桂花詩･蓋卽寺後桂巖也。寺壁又有梁解舊畫。六朝高僧墓･多在寺之左右･鬱葱哉誠佳城已。陳云･曇摩蜜多葬宋熙寺前。僧祐葬定林下寺舊基。僧遠僧柔慧彌超辯法獻法通悉葬山南。僧遠墓王儉撰文。僧祐僧柔超辯碑･劉勰撰文。法獻碑沈約撰文。法通碑謝擧蕭子雲並撰文･刻於兩面･其地皆距寺不遠。逮宋乾道中･僧善鑑因寺久廢･請其額移建於方山･實非鍾山之定林云。

【考證】建康實錄･宋元嘉十六年置上定林寺･西南去縣十八里。案寺記･禪師竺法秀所造･在下定林寺之後。法秀初止祗洹寺･移居於此也。

○宋上定林曇摩蜜多傳･元嘉十九年卒於上寺･春秋八十有七。

○ 又實錄･傅弘居鍾山定林寺･建經輪藏。

○齊京師建初寺釋僧祐傳･年十四･家人密爲訪婚･祐知而避。至定林投法達法師･師奉竭誠･永明中奉勅入吳･試簡五衆並宣講十誦･更伸受戒之法。凡獲信施･悉以治定林建初諸寺。

○齊上定林寺釋僧遠傳･宋大明六年謝病･隱上定林寺。明帝踐位･請遠爲師･竟不能致。以齊永明二年卒於上寺。竟陵文宣王爲營墳於山南･立碑頌德･太尉王儉製文。時定林上寺又有法令慧泰･並善經論･繼迹於遠焉。

○齊上定林寺釋僧柔傳･柔姓陶･丹陽人･入剡白山靈鷲寺徵書･歲及･乃更出京師･止於定林寺。躬爲玄匠･四遠欣服。卒於延興元年･卽葬於山南･沙門僧祐爲立碑墓所･東莞劉勰製文。

○梁定林寺釋法通傳･踐迹京師･憩定林上寺。天監十一年卒･葬於寺南。弟子靜深等立碑墓側･陳郡謝擧蘭陵蕭子雲並爲製文･刻於兩面。時定林上寺･復有沙彌智進･淸信苦節･修頭陀行。

○齊京師安樂寺釋智稱傳･定林寺法獻･於講席相値･聞其往復淸玄仍攜止山寺。

○齊上定林寺釋道嵩傳･宋元徽中來京師･止鍾山定林寺。

○齊上定林寺釋超辯傳･還都止定林上寺･閒居養志･畢命山門･永明十年卒･葬於寺南･劉勰爲製墓文。

○梁上定林寺釋慧彌傳･止於京師定林寺･以天監十七年卒･葬於寺南。時定林又有沙門法仙･誦經有素行。

○齊正勝寺釋法願傳･少時啓求出家･三啓方遂･爲定林寺遠公弟子。

○ 南史明僧紹傳･聞沙門釋僧遠夙德･往候定林寺･齊高帝欲出寺見之･遁還攝山。

○又何𦙍傳･入鍾山定林寺聽內典･其業皆通。

○又劉勰傳･勰爲文長於佛理･都下寺塔及名僧碑志･必請勰製文。有勅與慧震沙門於定林寺撰經證･功畢･啓求出家･遂變服改名慧地云。陳云･以上數條･只言定林･未分上下。知其爲定林上寺者･以齊梁時下寺已久廢也。

○ 齊上定林寺釋法獻傳･宋元嘉十六年方下京師･止定林上寺。元徽三年･西遊于闐･獲佛牙一枚･舍利十五粒･觀世音減罪呪及調達品･又得龜兹國金鎚鍱像。於是而還･十有五載･密自禮事･餘無知者。至文宣感夢･方傳道俗。以建武末年卒･窆於鍾山之陽。獻弟子僧祐爲造碑墓所･丹陽尹沈約製文。獻於西域所得佛牙及像･皆在上定林寺。牙以普通三年正月･忽有數人執仗初夜叩門･稱臨川殿下奴叛･有人吿云･藏佛牙閣上･請開閣檢視。寺司卽隨請開閣･主帥至佛牙座前･開函取牙･作禮三拜･以錦手巾盛牙･繞山東而去。至今竟不測所在。原注･此牙作高僧傳時尙不知何人賺去･今讀陳書高祖本紀･乃知取佛牙者･卽陳武帝。其曰慶雲寺慧興者託辭也･詳見下慶雲寺條･咸豐未經兵燹以前･牙在香林寺中･予猶及見之。

○齊書武帝紀･永明九年八月甘露降定林寺佛堂庭中。

○又東昏侯紀･至定林寺有老病沙門不能去･令左右射之。

○貞觀公私畫史･定林寺在江寧･有梁解舊畫。

○景定建康志･梁昭明太子書臺在蔣山定林寺後山北高峯上。又一人泉在北高峯絕頂定林寺後。

○至正金陵新志･上定林寺舊在蔣山應潮井後。宋乾道間･僧善鑑請其額･於方山重建。

○王褒集有詠定林寺桂花詩。

靈鷲寺靈鷲寺

靈鷲寺未詳其所在･宋杯度道人自南州移居之。至齊時･名僧慧高請其師僧審還寺･爲別立禪房焉。

【考證】宋京師杯度傳･自南州移靈鷲寺･至元嘉中卒･葬建業之覆舟山。

○齊京師靈鷲寺釋僧審傳･靈鷲寺慧高從受禪業･乃請審還寺･別立禪房。

王國寺王國寺

王國寺･蓋比邱尼所居也。宋元嘉二十二年孔熙先等謀逆･有王國寺尼法靜･出入彭城王義康家･則交結豪貴而不守戒律云。

【考證】建康實錄･案建康實錄無此･見宋書范曄傳。員外散騎常侍孔熙先與太子詹事范蔚宗･謀奉彭城王義康爲逆。時有王國寺尼法靜出入義康家･尼妹夫許耀領隊在臺宿衛宮省･許爲內應。

延壽寺（延熙寺）延壽寺　延熙寺

延壽寺･宋元嘉二十二年義陽王昶母謝太妃所造･至唐改名延熙云。

【考證】建康實錄･宋元嘉二十二年置延壽寺･西北去縣八十里。案寺記･義陽王昶母謝太妃造･隋末廢･唐上元二年重置･名延熙寺。

烏衣寺烏衣寺

烏衣寺在烏衣巷･宋元嘉時･釋慧叡與慧義同居之･講說諸經･思徹言表。厥後曇遷曇憑･皆以轉讀名於時焉。

【考證】宋京師烏衣寺僧慧叡傳･適京師止於烏衣寺･講說諸經･皆思徹言表。

○宋京師祇洹寺釋慧義傳･勸范泰以果竹園六十畝施祇洹寺･泰從之。及泰薨･泰第三子晏遂奪而不與。義乃移止烏衣寺･與慧叡同住。元嘉二十一年･終於烏衣寺。

○齊烏衣寺釋曇遷傳･遷長於轉讀･有無窮聲韻。初止祇洹寺･後移烏衣寺。

○齊烏衣寺釋曇憑傳･少游京師學轉讀･止烏衣寺。

齊福寺齊福寺

齊福寺･宋元嘉末年造･福曰齊福･蓋蕭氏將興之兆云。

【考證】建康實錄･宋元嘉三十年置齊福寺。

天竺寺天竺寺

求那跋陀羅･中天竺人･宋元嘉中･文帝遣使迎至都･初住祇洹寺･後於丹陽郡譯經･立天竺寺以居之。案陀羅傳無立天竺寺事･不知孫氏何據。後云天竺寺當立於此時･亦想當然爾之語。至齊時有僧賢居此寺･善於敷論･名振上國焉。

【考證】宋中興寺求那跋陀羅傳･陀羅･中天竺人･元嘉十二年至廣州･宋太祖遣使迎接。旣至京都･初住祗洹寺･集義學諸生譯出雜阿含經。後於丹陽郡譯出勝鬘楞伽經。世祖明其純謹･益加禮遇。原注･天竺寺當立於是時･名曰天竺･以其本天竺人也。

○齊京師太昌寺釋僧宗傳･時有中興寺僧敬道及天竺寺僧賢･並善敷論･名振上國云。

禪岡寺禪岡寺

禪岡寺･宋孝建二年蕭惠開爲父思話而造也。惠開家世奉佛･凡爲父造四寺･在京師南岡下者名禪岡･是爲其一。陳云。當在今之赤石磯。齊有高僧法開僧紹等居之。梁何遜詩所謂拱樹捎雲密重樓霧中出者･眞能狀寺中之景云。

【考證】梁書蕭惠開傳･惠開･思話之子･丁父艱･居喪多孝性。家素奉佛･凡爲父造四寺。於南岡下名曰禪岡寺･於曲阿故宅名曰禪鄕寺･於京口墓亭名曰禪亭寺･於所封邑封陽縣名曰禪封寺。

○齊琅邪攝山釋法度傳･餘杭縣法開者･淸爽雋發･善爲德論･出京止禪岡寺。與同寺僧紹有聞於時。

○梁何遜集有登禪岡寺望和虞記室詩･其警句云･南望南郭門･拱樹捎雲密･北窗北溱道･重樓霧中出。

司徒寺司徒寺

司徒寺･宋司徒何尙之所造･故以官名其寺焉。何氏自晉司空充至宋司徒尙之･世奉佛法･並建立塔寺。此爲其一。陳徐陵有宋司徒寺碑･蓋爲寺僧而作云。

【考證】梁書何敬容傳･何氏自晉司空充宋司徒尙之･世奉佛法･並建立塔寺。

○徐陵集有齊國宋司徒寺碑。原注･南朝稱某寺某僧･必先稱其國･時國祚皆短･凡僧卒於何代･卽稱何代僧･高僧傳歷歷不爽。此言齊國係言其僧爲齊代人。集中此碑･誤刪僧名･令人不解。如云齊國宋司徒寺某法師碑･則了然矣。

法輪寺法輪寺

法輪寺･在覆舟山下･亦何尙之所造也。寺成･請釋志道居之。至齊時･何點以其爲家寺･常居於此。竟陵文宣王就見之。後崔慧景反･圍宮城･屯兵寺前･以其精通佛理･逼與談義･眞六朝人戎服談玄之結習焉。

【考證】齊鍾山靈曜寺釋志道傳･何尙之欽德致禮･請居所造法輪寺。

○南史何點傳･後點在法輪寺･竟陵王子良就見之･角巾登席･子良欣悅無已。又永元中崔慧景圍城･慧景性好佛義･先慕交點･點不顧之･至是乃逼召點往赴其軍･終日談說･不及軍事。案解題･崔慧景以點精通佛理･逼與談義･考證竟無一字及點後二條對客高談･乃不知客爲何人･今據南史點傳補永元中以下云云。

○齊書崔慧景傳･性好談義･兼解佛理･頓法輪寺･對客高談。

○讀史方輿紀要･法輪寺在城北覆舟山下･齊崔慧景圍宮城･頓法輪寺･對客高談處也。

南澗寺南澗寺

南澗寺在何尙之宅畔。尙之宅臨南澗･又謂之落馬澗。陳云･當今南門外西街澗子橋。寺居其間･卽以南澗爲名焉。居是寺者･有高僧道冏･顯亮･智稱。而何求仍世居舊宅･不肯就徵。張景眞則捨身設齋於此寺云。

【考證】景定建康志･何尙之宅･在南澗寺側。

○至正金陵新志引戚氏光云･南史有南澗寺。慶元志云･南澗卽今落馬澗･比年始題其榜曰躍馬澗。

○宋京師南澗寺釋道冏傳･冏止南澗寺･世以船舟爲業。

○齊上定林寺釋僧遠傳･宋新安孝敬王子鸞爲亡所生母殷貴妃造新安寺･勅選三州招延英哲･遠與小山法瑤･南澗･顯亮･俱被徵召。

○齊京師安樂寺釋智稱傳･乃投南澗禪房宗公･請受五戒。

○南齊書何求傳･除司空從事中郞不就･乃除永嘉太守。求時住南澗寺･不肯詣臺･乞於寺拜受･見許･未幾遁歸吳。

○又荀伯玉傳･世祖在東宮･左右張景眞於南澗寺捨身･齎有元徽紫皮袴褶･他物稱是。

大莊嚴寺大莊嚴寺

宋孝武大明三年･路太后於宣陽門外太社西藥園造寺･名莊嚴寺･建塔七層･寺前有市。陳云･當今之笪橋西･今笪橋亦有市。後因梁有小莊嚴寺･故稱此爲大以別之。歷朝高僧如曇斌･曇濟･曇宗･慧亮･道慧･元趣･法道･僧璩等輩･無慮十餘人･皆止此寺。其最著者･僧達講維摩經･勅坐近張緖･俾聞其言。寶誌與王筠交･而筠後爲作墓碑。僧旻深通禪理･梁昭明嘗與諮論。簡文作成實論疏序･元帝爲製碑文･江總亦有大莊嚴寺碑。是皆文人之慧業也。至於遭逢世變･興替相仍･則宋元徽二年張敬兒敗賊於寺前小市。賀琛被賊創･擧送此寺療治之。齊東昏侯取寺中九子玉鈴爲潘妃殿飾。侯景亂梁･宿莊嚴寺･卽南郊祭天。陳永定二年高祖屢幸寺捨身･發金光明經題･並設無礙大會。顏晃因甘露降寺中･遂獻甘露頌。宣帝永建十年･雷震莊嚴寺露盤。逮隋時漸圮･唐天寶中乃重修云。

【考證】建康實錄･宋大明中路太后造莊嚴寺。詳見上謝寺･梁天監中置小莊嚴寺。詳見下。

○南史虞愿傳･宋明帝起湘宮寺･以孝武莊嚴刹七層･欲起十層。陳云･此知莊嚴寺有七層塔･路太后造寺･在孝武時･故謂孝武莊嚴刹也。

○宋京師莊嚴寺釋曇斌傳･宋元徽中卒於莊嚴寺。時莊嚴寺復有曇濟曇宗等･並以學業才力･見重一時。

○宋京師何園寺釋慧亮傳･泰始之初･莊嚴大集･簡閱義士上首千人･勅亮與斌遞爲法主。

○宋京師莊嚴寺釋道慧傳･慧以母老欲存資奉･乃移憩莊嚴。時莊嚴寺復有元趣僧達･並以學解見稱。

○梁上定林寺釋法通傳･踐迹京師･初止莊巖･後憩定林。

○梁京師莊嚴寺釋僧璩傳･後移止莊嚴寺･卒於所任。

○南史張緖傳･齊高帝重緖文學･嘗幸莊嚴寺聽僧達道人講維摩經。坐遠･緖不聞其言･乃遷僧達以近之。又釋寶誌傳･先是王筠至莊嚴寺･寶誌與之交言歡飮･至亡･武帝命筠爲碑･蓋先覺云。

○梁昭明太子集有解二諦義･幷載僧旻問答。

○梁簡文帝集･有僧旻成實論義疏序。

○梁元帝集有僧旻法師碑。

○梁江總集有大莊嚴寺碑。其警句云･前望則紅塵四合･見三市之盈虛。後睇則紫閣九重･連雙闕之聳峭。

○南史宋後廢帝紀･元徽二年･張敬兒破賊宣陽門莊嚴寺小市。又賀琛傳･琛被創未至死･賊擧送莊嚴寺療治之。

○南齊書東昏侯紀･莊嚴寺有玉九子鈴･剝取以爲潘妃殿飾。

○梁書侯景傳･先夕景宿大莊嚴寺･卽南郊柴燎於天。

○陳書高祖本紀･永定二年五月辛酉･輿駕幸大莊嚴寺捨身。壬戌･羣臣表請還宮。十月乙亥･輿駕幸大莊嚴寺･發金光明經題。十二月甲子･輿駕幸大莊嚴寺･設無礙大會。又顏晃傳･永定二年･高祖幸大莊嚴寺･其夜甘露降･晃獻甘露頌。

○建康實錄･陳宣帝太建十年･夏六月大雨･雷震莊嚴寺露盤。

○宋僧贊寧續高僧傳･釋惠忠･俗姓王氏･上元人也。唐天寶初年出止莊嚴寺･興懷修葺。

幽棲寺（祖堂寺、延壽院）幽棲寺　祖堂寺　延壽院

牛頭山週迴四十里･其南峯巒･削如芙蓉。宋大明三年･建幽棲寺於上･因名是山曰幽棲山。逮唐初懶融道人說法住此･爲南宗第一祖師･乃改爲祖堂寺。光啓四年廢。楊吳太和二年重置･改名延壽院。今仍稱幽棲寺焉。

【考證】景定建康志･牛頭山･宋大明三年･於山南建幽棲寺･因名幽棲山。

○至正金陵新志･融禪師姓韋･年十九･落髮出家･入牛頭山幽棲寺北巖之石室修道。唐貞觀中四祖信禪師･傳達摩心印･知融可以傳道･遂來山中授以法要。後融卒･葬雞籠山･號一代祖師。其寺與山･遂號祖堂云。又延壽院下･乾道志･本幽棲寺･在城南四十里祖堂山南･光啓四年廢。吳太和二年重置･改今額。

何園寺何園寺

何園寺未詳其所在。宋齊以來･高僧慧亮･慧隆･僧辯･僧賢･道慧･法度等･並居之。

【考證】宋京師何園寺釋慧亮傳･渡江止何園寺･顏延之張緖眷德流連･每歎曰･安汰吐珠玉於前･斌亮振金聲於後。

○齊京師何園寺釋慧隆傳･宋泰始中出都･止何園寺･思徹銓表･善於淸論。時何園寺復有僧辯･僧賢･道慧･法度･並研精經論･功業可稱。

靈曜寺靈曜寺

靈曜寺在蔣山之西。宋大明六年･甘露降於寺庭。歷代高僧如道營･僧審･道慧･智道･志秀･僧盛･皆止於是。而江總嘗從則法師受菩薩戒焉。

【考證】景定建康志･道光泉在蔣山靈曜寺前。

○南史宋孝武本紀･大明六年･甘露降靈曜寺。

○宋閑心寺釋道營傳･始住靈曜寺習禪･晚依觀詢二律師諮受毗尼。

○齊京師靈鷲寺釋僧審傳･聞曇密摩多道王京邑･乃拂衣過江･止於靈曜寺。

○齊京師莊嚴寺釋道慧傳･出家爲僧慧弟子･止靈曜寺。

○齊鍾山靈曜寺釋志道傳･出家止靈曜寺･蔬素少欲。

○梁冶城寺僧智秀傳･秀京兆人･幼有出家之心･將冠娶日･走投靈曜寺出家。

○梁京師靈曜寺僧盛傳･本姓何･建業人･大明數論･並善衆經。梁天監中卒於靈曜寺。

○ 南史江總傳･年二十餘･入鍾山靈曜寺･從則法師受菩薩戒。

多寶寺多寶寺

多寶寺未詳其所在。宋釋法穎･慧隆･靜林･宏充･諸名僧居之。梁任孝恭有多寶寺碑銘。

【考證】齊京師多寶寺釋法穎傳･宋元嘉末止新亭寺･孝武南下･改治此寺･以穎學業精明･勅爲都邑僧正。後辭任還多寶寺。時多寶寺復有僧靜林･慧隆。

○齊京師湘宮寺釋宏充傳･大明末過江･初止多寶寺。每講法華十地･聽者盈堂。

○梁任孝恭集有多寶寺碑銘。其警句云･上當星紀･下接蓮峯･還瞻朱閣･仰背靑松。又云･藏韜仙說･臺含佛影･葉下秋林･烟生春嶺。

北多寶寺北多寶寺

北多寶寺･別乎在南者言之也。宋釋慧亮･慧整･齊慧忍等並居之。

【考證】宋京師北多寶寺釋慧亮傳･住京師北多寶寺･神情超絕･容止可觀。

○宋京師新安寺釋道猷傳･北多寶寺慧整･特精三論。

○齊北多寶釋慧忍傳･俗姓簣･建康人･少出家･住北多寶寺。

長樂寺長樂寺

長藥寺在臺城之南。宋釋慧詢覺世･齊釋法珍･僧響･僧猛･法寶･慧淵等並居之。惟地當衝要･梁末齊兵內犯･陳霸先統率羽林禁兵出頓寺前･防護宮省･則與都城爲存亡也。隋時寺廢。

【考證】齊京師長樂寺釋慧詢傳･至京師止道場寺･寺僧慧觀以詢德爲物範･乃令更振他寺･於是移止長樂寺。

○齊新安寺釋道猷傳･時北多寶慧整･長樂覺世･並齊名比德。

○齊謝寺釋慧次傳･時長樂寺又有法珍･僧響･僧猛･法寶･慧淵･並一代英哲･爲時論所宗。

○讀史方輿紀要･長樂寺在臺城南･梁紹泰二年･齊兵至倪塘･游騎至臺城門外･陳霸先總禁兵出頓長樂寺是也･今廢。

藥王寺藥王寺

宋孝武大明七年四月八日･有竹林寺釋慧益焚身禮佛･帝於所茶毗之處起藥王寺･設會度人･以紀徵祥焉。

【考證】宋京師竹林寺僧慧益傳･宋孝建中出都･憩竹林寺。精勤苦行･誓欲燒身。大明七年四月八日･益乃手自執燭以然帽･帽然已･乃棄燭合掌･誦藥王品。火至眉･誦聲猶分明･及眼乃昧。明日帝爲設會度人･令齋主唱白･具序徵祥。燒身之處･起藥王寺以擬本事焉。

棲元寺棲元寺

棲元寺在雞籠山東北･宋建平王弘嘗置第於此･後捨爲寺。其子景素請僧遠駐錫･不出･慧曜乃居之。至齊有高僧僧審･文惠太子竟陵文宣王並加敬禮。又有雲法師者･王僧孺爲製碑･住持旣多宿德･復極山水之美。王融聽講已畢･乃有遊邸園詩･蓋應竟陵王敎而作也。今潮溝畔尙存遺址云。

【考證】南史宋建平王宏傳･宏少而閑素･篤好文集･置第於雞籠山･盡山水之美。

○齊上定林寺釋僧遠傳･宋建平王景素･謂棲元寺是先王經始･旣寺是人外･欲請遠居之。殷勤再三･終不下山。

○宋彭城寺釋道儼傳･時棲元寺又有釋慧曜者･善於十誦。

○齊靈鷲寺釋僧審傳･審還靈鷲寺･別立禪房。淸河張振又請居棲元寺。文惠文宣･並加敬事。

○王僧孺集有棲元寺雲法師碑。

○王融集･有棲元寺聽講畢･遊邸園･應司徒敎五古詩。

○建康實錄･潮溝其北又開一瀆･經棲元寺門至後湖･以引湖水。原注･棲元寺在覆舟山西南･雞籠山東北。

○至正金陵新志引寰宇記･雞籠山･西接落星澗･北接棲元塘。

新安寺新安寺

宋大明六年･孝武帝寵姬殷貴妃薨･爲之立寺於靑溪雞鳴橋北。因貴妃子子鸞封新安王･故以新安爲寺名。延名僧道猷･曇斌･法瑤･僧遠･慧重等以主之。落成之日･百官多施錢帛･張融獨䞋百錢以託諷焉。及廢帝子業殺子鸞･毀新安寺･驅斥僧徒。明帝踐阼･敕令修復･而曇度繼爲寺主。後廢帝昱偷狗就與飮酒･則非戒律僧矣。齊有僧道興爲竟陵文宣王所禮。至陳･韓子高移官出居新安寺･則其寺猶爲寄寓之所云。

【考證】建康實錄･靑溪七橋･次南雞鳴橋。原注･卽輿地志所謂今新安寺南･出開善寺路･度此橋。

○南史天竺國傳･孝武寵姬殷貴妃薨･爲之立寺。貴妃子子鸞封新安王･故以新安爲寺號･前廢帝殺子鸞･乃毀廢新安寺。及中興･天寶諸寺。驅斥僧徒。明帝踐阼･下令修復。

○又張融傳･宋孝武起新安寺･僚佐多䞋錢帛･融獨䞋百錢。案南史融傳･解褐爲新安王子鸞參軍。王母殷淑儀薨･四月八日建齋灌佛･僚佐儭者多至一萬･少不減五千･融獨注儭百錢･無孝武建新安寺語･此孫氏依天竺國傳以意造也。

○宋京師新安寺釋道猷傳･宋文帝敕臨川郡發遣出京･旣至･卽延入宮內･大集義僧･命猷伸述頓悟。及孝武時･敕住新安爲鎭寺法主。

○宋吳興小山釋法瑤傳･大明六年･敕吳興郡禮致上京･與道猷同止新安寺･使頓漸二悟･義各有宗。

○宋京師莊嚴寺釋曇斌傳･初止新安寺･講小品十地。

○齊上定林寺釋僧遠傳･宋新安孝敬王子鸞･爲亡所生母殷貴妃造新安寺･敕選三州招延英哲･皆推遠爲允擧之首。

○齊瓦官寺釋僧重傳･宋大明六年･敕於新安寺出家。

○宋靈根寺釋僧瑾傳･後有沙門曇度續爲僧主･止於新安寺。

○宋書後廢帝紀･七月七日晚･至新安寺･偷狗就曇度道人煑之飮酒。

○齊京師安樂寺僧辯傳･司徒竟陵文宣王令龍光普知新安道興及辯等集第作聲。

○陳書韓子高傳･廢帝卽位･遷散騎常侍･右衛如故･移頓於新安寺。

外國寺外國寺

宋孝武時･有外國沙門摩訶至都下･建外國寺以居之･及齊東昏無道･剝外國寺佛面光相･以施潘妃殿飾焉。

【考證】建康實錄･宋孝武時･有外國沙門摩訶衍出新經勝鬘經於都下･尤爲釋學所重。原注･外國寺疑建於是時。

○ 南史齊東昏候紀･莊嚴寺玉九子鈴･外國寺佛面光相･悉剝以施潘妃殿飾。

禪林寺（惠日寺）禪林寺　惠日寺

宋大明中･有尼淨秀･戒行精嚴･黃修儀及南昌公主爲置精舍以居之。逮泰始三年･明帝賜號曰禪林。或曰王修儀立精舍･新蔡公主爲佛殿。泰始三年･明帝助修･齊文惠太子更爲起房焉。隋末廢。唐初復建･名之爲惠日云。原注･此與梁之惠日同名･非一寺也。

【考證】沈約齊禪林寺尼淨秀行狀･宋大明七年八月･故黃修儀及南昌公主･深崇三寶･敬仰德行･初置精舍。泰始三年･明帝賜號曰禪林。

○建康實錄惠日寺注･今在縣東三里。原注･與梁惠日寺在西者不同。王修儀爲尼淨秀立精舍･新蔡公主爲佛殿。泰始三年･明帝助修･號曰禪林。齊文惠起房。隋末亂離･並從毀壞。皇初杜伏威與輔公祐共修殿內丈六金像並左右夾侍。始武德四年･止六年正月十五日畢工。寺西廢禪林寺亦並入。其年公祏背叛･七年李孝恭來討･爲軍火所及。貞觀七年･始移惠日之名於此焉。

湘宮寺湘宮寺

湘宮寺在靑溪中橋之北。原注･中橋卽今之四象橋。蓋中橋以在寺前･人呼爲湘宮寺橋･後倒轉爲寺湘･故今譌爲四象橋也。寺門北對都城淸明門･西南卽古草市･實宋明帝爲湘東王時故宅也。踐阼以後･卽造此寺。以莊嚴寺刹七層･欲起十層以勝之而不能･乃各立五層。又將彭城寺銅像及文帝所造金薄圓光･移入此寺･請釋宏充爲綱領･大開講肆･選法瑗慧隆主其事･而以三衣甁缽賜曇光･自以爲莫大功德矣。後有高僧曇準法身法眞法鮮慧興智倩法願等･皆居於是。惟南臨淮水･齊高帝故宅在其旁･又地當衝要･始安王遙欣構逆時･蕭坦之屯軍寺前･不免樵蘇之擾･而寺側遭焚･梵宇獨安然無恙･則佛力之所護持也。梁簡文帝有重修湘宮寺碑･及智倩法師墓碑。趙宋徙寺淸化市･厥後遂無聞焉。

【考證】建康實錄注引丹陽記･次南有靑溪中橋･今湘宮寺門前巷東･出度溪･東有桃花園･是齊太祖舊宅。

○景定建康志引實錄･都城淸明門･對今湘宮寺･巷東出靑溪橋。又引宮苑記･南尉在草市北･湘宮寺前。

○南史虞愿傳･帝以故宅起湘宮寺･備極奢麗。以孝武莊嚴寺刹七層･欲起十層浮屠而不能･乃各立五層。新安太守巢尙之入見･帝問曰･卿至湘宮寺未･此是我大功德。愿侍側曰･此皆百姓賣兒貼婦錢所爲･罪高浮屠･何功德之有。帝大怒。

○宋京師釋僧亮傳･鑄像旣成･惟燄光未備。宋文帝爲造金薄圓光･安置彭城寺。至泰始中明帝移湘宮寺。

○齊京師湘宮寺釋宏充傳･明帝踐阼･起湘宮寺･請充爲綱領･於是移居焉。時湘宮寺又有法鮮比邱･與充齊名。

○齊何園寺釋慧隆傳･宋明帝請於湘宮寺開講成實論。

○ 齊太昌寺釋僧宗傳･曇準後居湘宮寺･與同寺法眞法身･並爲當時匠者。

○宋中寺釋曇光傳･明帝於湘宮設會･聞光唱導･帝稱善･卽敕賜三衣甁缽。

○齊靈根寺釋法瑗傳･明帝造湘宮新成･大開講肆･敕請瑗當法主。

○梁昭明太子集･立二諦義･湘宮寺僧慧興有諮論。

○梁簡文帝集有湘宮寺碑･又有湘宮寺智倩法師墓碑。

○南齊書蕭坦之傳･始安王遙光以東府反･坦之假節督衆軍討之･屯湘宮寺。

○齊正勝寺釋法願傳･願後憩在湘宮･鸞駕自幸降寺省慰･俄而寢疾･値寺側遭燒･寺在下風･煙焰將及･弟子欲與願去･願曰･佛若被燒･我何用活･卽苦心歸命･於是三面遭焚･寺獨不燼。

○至正金陵新志引慶元志･近有人於上元縣治後軍營中拙出斷石･上有湘宮寺三字･以此知舊寺所在･又寺後徙於淸化市。

興業寺興業寺

興業寺不知何時所建。近靑溪菰首橋･與宋湘宮寺相望也。逮梁簡文帝有水照柳初碧煙含桃半紅之句･實足狀興業寺之景云。

【考證】建康實錄･都城最南淸明門･門三道･對湘宮寺巷門･東出靑溪港橋。正東面建陽門･門三道･直東今興業寺後･東渡靑溪菰首橋。

○梁簡文帝集･有旦出興業寺講詩･其警句云･水照柳初碧･煙含桃半紅･見鶴徒知謬･察象理難同。

永安寺（歸寂塔院）永安寺　歸寂塔院

永安寺･宋泰始二年建･南唐起塔於此･遂號歸寂塔院云。

【考證】至正金陵新志･歸寂塔院･宋泰始二年建･初號永安寺･南唐保大二年起塔･號歸寂･因名院。

天保寺天保寺

宋泰始中京師民爲孝武帝立寺･疑其名･巢尙之曰宜名天保･詩云･天保･下報上也･於是寺名乃定。齊時居是寺者･爲道盛法瑗慧文超勝等。沈文季嘗於是設會。高帝及竟陵王子良王奐･於諸僧皆加敬禮焉。

【考證】宋書戴法興傳･時百姓欲爲孝武立寺･疑其名･巢尙之應聲曰･宜名天保･詩云･天保･下報上也。時服其機速。

○齊京師天保寺釋僧盛傳･下京憩天保寺。齊高帝敕代曇度爲僧主。後沈文季於天保寺設會･令陸敬修與盛論議･盛旣理有所長･言無暫屈･敬修意不獲申･恧焉而退。案盛旣以下･依陳本補。

○齊靈根寺釋法瑗傳･後天保改構･請瑗居之。

○齊多寶寺釋法穎傳･時天保寺又有慧文律師･亦善諸部毗尼･爲琅邪王奐所重。

○齊京師安樂寺僧辯傳･司徒文宣王令善聲沙門龍光普知･與多寶慧忍･天保超勝･及僧辯等･集第作聲。案集第作聲･謂集其第唱梵也。今據傳補善聲沙門龍光普知及僧辯等十二字

正勝寺正勝寺

宋泰始六年･建康人校長生捨宅爲寺･名曰正勝･請上定林寺釋法願居之。

【考證】齊正勝寺釋法願傳･少時出家爲上定林遠公弟子･泰始六年校長生捨宅爲寺･名曰正勝･請願居之。

興皇寺興皇寺

宋明帝泰始之初･創寺於建陽門外･敕釋道猛爲綱領･名寺曰興皇。創造工畢･卽令於寺開講。自宋曁梁･道堅･惠鸞･惠敷･僧訓･道明･智藏･皆住止此寺。釋智稱･寶誌･亦時相往來･諸名士劉歊･孫瑒･傅縡･張融･則與寺中名德結世外之契。昭明解二諦義･法宣並有諮問焉。惟地近都城･齊崔慧景反･崔興祖軍興皇寺･時有掠奪･猶不免塵刼之擾云。

【考證】宋京師興皇寺釋道猛傳･泰始之初･帝創寺於建陽門外･敕猛爲綱領。帝曰･夫人能宏道･道藉人宏･令得法師･非直道益蒼生･亦有光世望･可目爲興皇･由是成號。及創造工畢･敕猛於寺開講。後有道堅･惠鸞･惠敷･僧訓･道明･並止興皇寺。

○齊京師安樂寺釋智稱傳･遇穎公於興皇講律･發言中詣。

○梁京師釋寶誌傳･諸多來去興皇淨名兩寺。

○古詩紀梁釋智藏小傳･住興皇寺･梁武授戒･時時咨稟。

○梁書劉歊傳･始沙門寶誌遇歊於興皇寺･驚起曰･隱居學道･淸淨登仙。

○陳書孫瑒傳･時興皇寺朗法師該通釋典･瑒每造講･時有抗論･法侶莫不傾心。

○南史傅縡傳･縡篤信佛敎･從興皇寺惠朗法師受三論･盡通其學。

○張融集與周顒論釋法寵書注･法寵寓海鹽･納妻半年･捨家住興皇寺･從道猛學･融與顒書稱之。

○ 梁昭明太子集解二諦義･是興皇寺法宣咨答。

○南齊書崔慧景傳･崔恭祖軍興皇寺･於東宮掠得女伎･爲崔覺逼奪･由是忿恨。

靈根寺靈根寺

靈根寺在鍾山側･宋泰始中釋僧瑾所造也。高僧法瑗･法常･智興･元暢･慧豫･法明等居之。又有僧遷慧令受梁昭明太子咨義焉。

靈基寺靈基寺

靈基寺亦釋僧瑾所造也。高僧智林･敬遺･光贊･慧韜等居之。

【考證】宋靈根寺釋僧瑾傳･初止冶城寺･孝武敕爲湘東王師･湘東踐阼･是爲明帝･仍敕瑾爲天下僧正。瑾性不蓄金･四方奉獻･皆充福業･起靈根靈基二寺･以爲禪慧棲止。

○齊靈根寺釋法瑗傳･後齊文惠請居靈根･因移彼寺。時靈根寺又有法常智興･並博通經論。

○齊蜀后山釋元暢傳･至京止住靈根･少時而卒･卽窆於鍾阜獨龍山前。臨川獻王立碑･汝南周顒製文。陳云･據此知寺必在鍾山側也。

○齊京師靈根寺釋慧豫傳･來游京師･止靈根寺。

○齊上定林寺超辯傳･時有靈根寺法明･蔬食苦行･誦經十餘萬言。

○梁昭明太子集解二諦義･法身義･靈根寺僧遷慧令並有諮答。

○齊高昌郡釋智林傳･宋明之初･敕在所資給發遣至京･止靈基寺･講說相續。

○齊京師中寺釋法安傳･時有靈基寺敬遺･光贊･慧韜･皆當時名流･爲學者所重･

延祚寺（正覺寺、鐵塔寺）延祚寺　正覺寺　鐵塔寺

延祚寺在冶城後岡上･宋泰始中･邦人捨地建精舍･以延祚爲寺名。寺有高閣･梁何遜嘗登之以賦詩。候景之亂･王僧辯入討･景使其黨宋長貴守延祚寺･蓋其地實據山川之形勝焉。南唐改正覺寺･又名鐵塔寺。塔至國朝始爲雷震所壞云。

【考證】至正金陵新志･正覺禪寺･原注･此南唐以後之正覺寺･非六朝之正覺寺也。一名鐵塔寺在城內西北冶城後岡上。宋泰始中邦人捨地建精舍･號延祚寺･南唐始改今額。

○何遜集。有登延祚寺閣詩。

○南史侯景傳･王僧辯入討･景使其黨宋長貴守延祚寺。

閑心寺閑心寺

閑心寺在婁湖苑･陳云･今之門東老虎頭也。宋張永所造也。旣成･請釋道營居之。開設講席･門徒甚盛。逮齊有釋慧佑･厲身苦節･竟陵王子良迎至寺中･以爲法主焉。

【考證】宋京師閑心寺釋道營傳･道營始住靈曜寺習禪･晚依觀詢二律師咨受毗尼。及張永於婁湖苑立禪心寺･請營還居講席･學徒甚盛･後有釋慧佑者･苦身厲行･精尋律敎･齊竟陵王子良遣迎出都･俾止閑心寺焉。

正覺寺正覺寺

正覺寺在新亭･宋昇明二年領軍蕭道成築壘於此･防衛都城。及沈攸之旣敗･乃以軍幕之地置寺。齊興･尙書令王儉爲碑･徐希秀書之･並敕釋法悅爲寺主焉。

【考證】至正金陵新志･正覺寺有三･其一禪寺･詳前注。其一在正西隅･其巷呼正覺寺巷。乾道志云･本在城南新亭壘側･宋昇明二年蕭道成頓兵新亭･及沈攸之敗後･乃以軍幕之地置正覺寺･尙書令王儉爲碑。寺久廢･今寺傳自紹興十二年請新亭額來建。其一･乾道志云･在城內炳靈公廟西蔬圃中･屬今正西隅。陳云･東花園亦有正覺寺･蓋嘉慶時水月庵所改･今並廢。

○南史徐爰傳･爰子希秀･甚有學解･亦嫻篆隸･正覺寺碑･希秀書也。

○齊正覺寺釋法悅傳･齊末敕爲僧主･止京師正覺寺･敦修福業･四部所歸。

龍淵寺龍淵寺

龍淵寺在小丹陽牛落山･宋昇明中僧遠所築之精舍也。遠後遍歷京師諸寺･而龍淵實爲發迹之始焉。

【考證】齊上定林寺釋僧遠傳･宋大明中渡江･住彭城寺。昇明中於小丹陽牛落山立精舍･名曰龍淵。後歷止衆造寺新安寺･而卒於上定林寺。

靈味寺靈味寺

靈味寺在鍾山側･宋釋曇宗居之･卽著京師寺塔記者也。後有僧意･曇光･寶亮･靜安･皆爲靈味之禪宿焉。

【考證】宋靈味寺釋曇宗傳･曇宗姓虢･秣陵人。出家止靈味寺。少而好學･博通內典･著京師寺塔記二卷。時靈味寺復有釋僧意者･亦善唱說･製談經新聲。又釋曇光傳･後還都･止靈味寺。

○梁靈味寺釋寶亮傳後憩靈味寺･續講衆經･盛於京邑。以天監八年卒･葬鍾山之南･陳郡周興嗣･廣陵高爽･並爲製文･刻於兩面。弟子法雲又立碑寺內。

○梁昭明太子集解二諦義･有靈味寺靜安諮答。

天王寺（奉先寺、寶光塔院、普光寺、寶光寺）天王寺　奉先寺　寶光塔院　普光寺　寶光寺

天王寺在梅嶺岡･陳云･今之雨花山也。劉宋時置。梁爲昭明太子果園･梅聖俞詩所謂宋日天王寺梁時太子園也。南唐改奉先禪院･內起寶光塔。趙宋爲普光寺。明爲寶光寺云。

【考證】至正金陵新志引乾道志･宋置天王寺･梁爲昭明太子果園･吳爲徐景通園･南唐保大四年更置奉先禪院･葬曇禪師･起塔･因名寶光塔院･今爲普光寺。

○宋梅堯臣集有送峙師移居普光寺詩云･宋日天王寺･梁時太子園。

○明金陵梵刹志･寶光寺･在都門外南城梅岡･劉宋時爲天王寺。

曠野寺（禪居院、崇果院、崇因寺、印廠寺）曠野寺　禪居院　崇果院　崇因寺　印廠寺

曠野寺在新亭･劉宋之所造也。齊廢･梁復･湘東王繹爲製碑文･有釋僧寶居之。唐改禪居院。楊吳改崇果院。宋爲崇因寺･明呼印廠寺云。

【考證】至正金陵新志･崇因寺在城南十二里。舊圖經云･本宋曠野寺･齊廢･梁大同中復･唐開元中改禪居院。吳太和二年改崇果院。宋改今額。

○梁元帝集･有曠野寺碑･其銘中警句云･圓璫旦暉･方諸夜朗。金盤曜色･寶鈴成響。

○梁靈味寺釋寶亮傳･時高座寺僧成･曠野寺僧寶･並齊代宗匠。

○明金陵梵刹志･崇因寺在古新亭･今呼印廠寺。

隱靜寺隱靜寺

隱靜寺･劉宋之所建也。有黃楊樹高丈許･蓋建寺時之舊植･至國初猶存。

【考證】國朝朱應昌洗影樓集注･隱靜寺黃楊樹高丈許･大可數圍･僧云･建寺時所置。寺創自劉宋時･殿前碑碣猶･存在滄波門外。

齊齊建元寺建元寺

建元寺･齊高帝踐阼時之所置･故以建元名其寺焉。寺在靑溪上。東南角有募士橋･吳大帝募勇士處也。梁沙門僧護僧韶皆居於是。簡文帝爲太子時･亦於此迎佛云。

【考證】建康實錄･靑溪北源亦通後湖･出鍾山西。今建元寺東南角度溪有橋･名募士橋･吳大帝募勇士處。

○梁京師靈曜寺釋僧盛傳･時有建元寺僧護･僧韶･齊德比譽。

○梁簡文帝集･有謝敕參迎佛啓云･臣綱啓主書･周昂奉宣敕旨･曲賚恩參･臣卽到建元寺奉候法身。

毗耶離寺毗耶離寺

毗耶離寺･未詳所在。齊建元時･西域僧求那毗地來京師･止於此寺。案原作敕使居之･據傳無奉敕住寺事･今改正。

【考證】齊建康正觀寺求那毗地傳･毗地中天竺人。齊建元初來至京師･止毗耶離寺。

正觀寺正觀寺

正觀寺･在秦淮水側。齊時中天竺僧求那毗地･以所得供獻･營造此寺。重閣層門･殿堂整飾。以中興二年卒。梁初復有僧伽婆羅者･亦外國僧･止於是。武帝甚加禮接･令譯經於壽光殿古雲館中･與毗地講席繼軌焉。

【考證】齊建康正觀寺求那毗地傳･毗地爲人宏厚･南海番人咸宗事之･供獻皆受･悉爲營法。於建業淮水側造正觀寺居之･重閣層門･殿堂整飾。以中興二年卒於所任。梁初復有僧伽婆羅者･亦外國僧･至京師止正觀寺･今上甚加禮接。陳云･高僧傳係梁時作･今上謂梁武帝･敕於正觀寺及壽光殿古雲館中譯出大阿育王經解脫道論等･凡十部三十三卷。

齊衆造寺齊衆造寺

衆造寺建於齊時･譯其命名之義･疑爲募資所造也。王僧達請僧遠居之。陳云･梁普通中置衆造寺･而王僧達則卒於齊時･是齊先有此寺名･故何氏捨宅爲伽藍･趣勢者助財造構。輕薄者因呼爲衆造･若非齊有此寺･安得預以梁寺譏之。

【考證】齊上定林寺釋僧遠傳･瑯邪王僧達才貴當世･藉遠風素･延止衆造寺･遠周貧濟乏･身無餘財。

崇聖寺崇聖寺

崇聖･尼寺也･未詳所在･齊有慧首尼居之。

【考證】南史劉穆之傳･穆之孫彪坐與亡弟母楊別居･死不殯葬。崇聖寺尼慧首剃頭爲尼･以五百錢買棺･以泥絙輿送葬･爲有司所奏。

孔子寺孔子寺

丹陽郡之東南長樂橋･舊有宣尼廟･晉太元中所置也。至齊遷於樂遊苑東･而以舊地爲浮屠･人呼爲孔子寺･亦名孔子巷云。陳云･當今之馬道街一帶。

大仁寺大仁寺

大仁寺･在長樂橋東孔子巷中。

【考證】六朝事迹･孔子廟在樂遊苑･東隔靑溪･本奉聖亭侯所奉之廟也。舊在溪南丹陽郡之東南･本東晉所立･中廢。宋元嘉十九年詔復孔子廟･至齊遷於今處･以舊地爲浮圖。今名孔子寺･亦名孔子巷･在城東南五里古長樂橋東。

○景定建康志･孔子巷在大仁寺西南古長樂橋東一里。

福齊寺福齊寺　案釋道儒係齊福寺僧･孫氏誤引･陳本仍之･今改正･別補一興福於後。

福齊寺･齊京師人爲釋道儒而造也。寺本張敬兒故宅･伏誅後入官･衆買得之以居道儒。時有釋慧芬亦居是寺焉。

【考證】齊齊福寺釋道儒傳･長沙王請爲戒師。盧丞相伯仲孫共買張敬兒故宅･爲儒立寺･今齊福寺是也。

興福寺興福寺　此寺補

興福寺不知所在。宋時釋慧芬由魏穀熟縣常山寺南歸至都･止白馬寺･以齊永明三年卒於興福寺焉。

【考證】齊興福寺釋慧芬傳･以齊永明三年卒於興福寺。

洞玄寺洞玄寺

洞玄寺･齊永明元年所置也。有僧法可立石。

【考證】至正金陵新志･洞玄寺在城東南三十里。齊永明元年賜額･僧法可立石可考。

山茨寺山茨寺

山茨寺在鍾山側･周彥倫所立之精舍也。延沙門法紹居之。而僧拔慧照･高名並美。又有張融者･善玄言･彥倫每與遇於精舍･揮麈共談･彌日不懈焉。

【考證】齊琅邪𭗵山釋法度傳･時有沙門法紹･業行淸苦･譽齊於度･而學解優之･時人號曰北山二聖。紹本巴西人･汝南周彥倫去成都･招共同下･止於山茨精舍。

○齊上定林寺釋僧柔傳･時鍾山山茨精舍･又有僧拔慧照･皆弱年英邁･並著高名。

○張融集･門論注･周彥倫於山茨精舍與張融遇･輒以玄言相滯･彌日不懈。

太昌寺太昌寺

太昌寺･齊僧宗所自造也。宗善講經･以從來信施･構茲梵宇焉。

【考證】齊京師太昌寺僧宗傳･宗講涅槃維摩勝鬘等經･近盈百徧･以從來信施･造太昌寺居之。

隱靈寺隱靈寺

隱靈寺未詳其所在。齊永明以來･佛會極盛。每四月八日･敕遣官閽守門･男女分日頂禮･然終以寺大容奸･僧尼並皆誅死云。

【考證】梁元帝金樓子興王篇･齊武帝時･隱靈寺雕飾炫麗･四月八日･皆往往以官閽防門･有禮拜者･男女不得同日至也。僧尼並皆妍妙･俗心不盡･或以箱簏貯姦人而進之･後爲覘伺所得･皆並誅死。

齊安寺（妙淨寺）齊安寺　妙淨寺

齊安寺･齊世祖舊宅也。踐阼後･遂捨爲寺。在秦淮之南･前臨官路･後接高隴陳云･卽長干里･與宋興寺相望。至趙宋遂改爲妙淨寺云。

【考證】王荆公詩集李璧注･齊安寺･齊武帝宅也。宋興又在其北。齊安今爲妙淨寺･前臨官路･後接高隴･面淮。

普宏寺普宏寺

普宏寺未詳其所在･齊時寺僧智稱慧溫･講律誦法･爲道俗所重。竟陵文宣王復圖釋寶亮形於寺壁焉。

【考證】齊京師樂安寺釋智稱傳･文宣請於普宏講律･僧衆數百･皆奉卷承旨。

○齊京師後岡釋僧侯傳･時普宏有釋慧溫亦誦法華維摩首楞嚴蔬苦有志節。

○齊京師靈味寺釋寶亮傳文宣圖其形像於普宏寺。

禪靈寺禪靈寺

禪靈寺･齊永明七年･武皇帝之所造･施捨傾貲。竟陵文宣王嘗稱其信心明照･宮人出家者許其入寺焚修･蓋尼寺也。時越州獻自然珠佛像･均置刹下･敕謝瀹爲碑文･徐希秀書之。監造者爲虎賁中郞將潘敞。後因與呂文顯私登門樓･械繫尙方･罰亦重矣。賜額曰禪靈･識者以爲有禪授之讖。逮東昏侯淫侈･剝寺塔寶珥爲潘妃殿飾･兆殆應於此與。其地當秦淮運瀆之交･有渚･陳云･卽今范之家塘･有橋･陳云･卽今之斗門橋･江淹嘗宿於渚側而得異夢。梁侯景作亂･初登寺樓･以望柳仲禮之師。後王僧辯來討･亦由淮入渚･蓋當詣臺之孔道云。

【考證】南齊書竟陵王子良傳･永明末･上將射雉･子良諫曰･伏度陛下以信心明照･所以傾金寶於禪靈。

○金樓子后妃篇･齊武帝時･內人出家爲異衣･住禪靈寺者。猶愛帶之如初。

○南齊書祥瑞志･永明七年･越州獻白珠･自然作思惟案原作照惟･今據南齊書改･陳本亦誤。佛像長三寸･上起禪靈寺置刹下。

○又謝瀹傳･上起禪靈寺･敕瀹撰碑文。

○又徐爰傳･爰子希秀甚有學解･並閑篆隸･禪靈寺碑･希秀書也。

○南史呂文度傳･虎賁中郞將潘敞掌監工作･上使造禪靈寺･新成･車駕縱觀甚悅。敞喜･要呂文顯私登南門樓･上知之･繫敞上方･而出文顯爲南譙郡。

○南齊書五行志･世祖起禪靈寺初成･百姓縱觀。或曰･禪者授也･靈非美名･所授必不得其人。

○南史東昏侯紀･禪靈寺塔諸寶珥･皆剝取以施潘妃殿飾。

○景定建康志･運瀆六橋･次南禪靈橋･次南運瀆臨淮有一新橋･對禪靈渚。

○建康實錄･江淹嘗爲宣城守･罷歸･泊禪靈寺渚･夜夢一人稱張景陽･謂曰･前有一匹錦相寄･今可見還。

○梁書侯景傳･柳仲禮裴之高陳文徹鄱陽世子嗣並緣淮造柵･及旦･景方覺･乃登禪靈寺門樓望之。

○景定建康志表･梁元帝承聖元年三月王僧辯督諸軍至張公洲乘潮入淮進至禪靈寺前。

集善寺集善寺

集善寺･在鍾山之西･齊豫章王薨･世祖敕貨雜物服飾爲造此寺。唐初毀。後復置爲義章院･改法雲寺。陳云。非六朝之法雲也。宋建炎中廢。

【考證】南齊書豫章王嶷傳･王薨後･第庫無見錢･世祖敕貨雜物服飾得數百萬･起集善寺。

○至正金陵新志･法雲寺･舊在城外東北十里蔣山寺西門･舊有章義橋･圖經云･本齊集善寺･唐初輔公祏亂毀･後復置爲義章院。改法雲･建炎兵火廢。

法雲寺法雲寺

法雲寺在雞籠山旁･齊竟陵王子良之邸內也。永明中･子良嘗招集名僧開講於此寺。至梁雲光法師･宗風未墜。陳時寺僧慧拔･復傳業於張譏焉。案陳書張譏傳･篤好元言･講周易老莊而敎授焉。吳郡陸元朗朱孟博･一乘寺沙門法才･法雲寺沙門慧拔･至眞觀道士姚綏･皆傳其業。案謂諸人皆傳譏之業･今云拔傳業於譏誤矣。

【考證】沈約集爲竟陵王發講疏･以永明元年二月八日置講席於上邸･集名僧於帝畿･皆深辯眞俗･洞測名相･分微靡滯･臨疑若曉･同集於邸內之法雲精廬。

○建康實錄･雲光居法雲寺･講經花墮。

○陳書張譏傳･吳郡陸元朗朱孟博･法雲寺沙門慧拔･皆傳其業･案此引未誤･解題傳業･如作復傳張譏之業焉･便無疵纇。慧拔今陳書作休･南史譏傳作拔。

石室寺石室寺

石室寺･在鍾山之後岡･釋僧侯安禪之所也。時江左象敎愈盛･齊文惠文宣皆深敬信･而僧侯獨空山宴坐･不趣邸第焉。

【考證】齊京師後岡石室釋僧侯傳･還都於後岡･創立石室･以爲安禪之所。

棲霞寺（功德寺、妙因寺、普通寺、嚴因崇報寺、虎穴寺）棲霞寺　功德寺　妙因寺　普通寺　嚴因崇報寺　虎穴寺

棲霞寺･在江乘之攝山･其狀似繖･亦名繖山。山多草藥･可以攝養･故以攝爲名。處士明僧紹抗迹人外･於宋泰始中遊此山･刊木翦茅･二十許年･不交俗士･惟與釋法度往來･待以師友之敬。齊永明七年･捨宅爲棲霞精舍･請度居之。先是有道士欲以寺地爲館･住者輒死。自度駐息之後･羣患皆息。俄見靳尙通名･願爲是山護法･受菩提戒而去。由是度名重一時。僧紹之子臨沂令仲璋･於西峰石壁與度鐫造無量壽佛並二菩薩･皆高三丈餘。而齊文惠太子豫章文獻王竟陵文宣王等･雕琢營飾･遂成億萬化身･是爲千佛巖。巖下有白乳泉･其側有齊巴東獻武公墓。後有天開巖･尤據一山之勝。梁時寺僧僧朗爲武帝所敬･南蘭陵蕭琛遁迹茲山･深相契慕･遺言葬法師墓旁･因之寺中有朗詮二師居士明僧紹治中蕭琛塑像圖。元帝爲湘東王時･撰棲霞寺碑･文極典麗･江總持則叙事詳備過之。而總持又侍陳後主同遊賦詩･不下十數首･則與攝山之緣獨深焉。其地僻處深山･雖北軍渡江･兵火不及。隋文帝猶於寺造石塔以葬舍利。唐高祖改爲功德寺。高宗改爲隱居棲霞寺。高宗兌字補。會昌中廢･旋復。南唐號妙因寺。宋太平興國中號普雲寺。景德初仍爲棲霞禪寺。元祐中改嚴因崇報寺･又號虎穴寺。然至今人皆呼之爲棲霞。國朝乾隆中･大吏於中峯之左恭建棲霞行宮以駐淸蹕。有春雨山房･太古堂･武夷一曲精廬･話山亭･夕佳樓･石梁精舍･白下卷阿諸勝。南巡篇章･於茲尤富。山巓有銀杏二株･蒼蔚奇古･實六朝時物。咸豐以後･寺僧僅構數椽於山麓･以安甁缽云。

【考證】江總集有攝山棲霞寺碑･其略云･南徐州琅邪郡江乘縣有攝山･其狀似繖･亦名繖山。尹先生記云･山多草藥･可以攝生･故以攝爲名焉。

○景定建康志棲霞寺注･明僧紹･宋泰始中遊此山･刊木結茅･二十許年･遂捨爲寺。

○齊琅邪攝山釋法度傳･宋末遊於京師･高士明僧紹抗迹人外･隱居琅邪之攝山。挹度淸眞･待以師友之敬。及亡･捨所居爲棲霞精舍･請度居之。先有道士欲以寺地爲館･住者輒死。及後爲寺･猶多恐動。自度居之･羣妖皆息。經歲許･忽聞人馬鼓角之聲･俄見一人持名紙通度曰靳尙･度前之。尙形甚都雅･羽衛亦嚴･致敬已･乃言主此山七百餘年神道･有法物不敢干。前諸棲託･或非眞正･故死病繼之･亦其命也。法師道德所歸･謹捨以奉給･並願五戒･永結來緣。度曰･人神道殊･毋庸相屈。且檀越血食世祀･此最五戒所禁。尙曰･若備門徒･輒先去殺･於是辭去。明旦･度見一人送錢一萬香燭刀子･疏云･弟子靳尙奉供。正月十五日･度爲設會･尙又來･同衆禮拜･行道受戒而去。𭗵山廟巫夢神吿曰･吾已受戒於度法師･祠祀勿得殺戮･由是廟祠薦止菜脯而已。

○六朝事迹･菩提王廟神･卽楚大夫靳尙也。引攝山記云･楚靳尙以讒殺屈原･天譴作蟒･穴茲山後･後人爲之立廟。又引稽神錄云･靳尙神居臨沂縣。舊經云･齊永明初･有法度禪師講經於攝山･嘗患山路磽确･僧徒疲於往來･神爲平治之。法度因爲受菩提戒。立祠於彼･故世號菩提廟。

○江總棲霞寺碑又云･僧紹之子仲璋･爲臨沂令･於西峯石壁與度禪師鐫造無量壽佛坐身三丈二尺五寸･通座四丈･並二菩薩侍･高三丈三寸。大同六年龕頂放光。齊文惠太子･豫章文獻王･竟陵文宣王･始安王遙光･及宋江夏王･霍姬･齊田奐等･琢造石像。梁臨川靖惠王復加營飾。又云･先有名德僧朗法師者･去鄕遼水･問道京華。梁武皇帝乃遣中寺釋僧懷靈根寺釋慧令等･詣山諮受三論大義。南蘭陵蕭琛遁世茲山･多歷年所･臨終遺言葬法師墓側。

○至正金陵新志･白乳泉在攝山千佛嶺下･又齊巴東公墓在棲霞寺側。又天開巖在攝山棲霞寺之後･去寺三里･石多特立。

○梁元帝集有棲霞寺碑･其銘詞云･苔依翠屋･樹隱丹楹。澗浮山影･山傳澗聲。

○江總集棲霞寺詩･丹靑獨不渝注･寺有朗詮二師居士明僧紹治中蕭琛塑像圖。

○馮惟訥古詩紀･陳後主有同江僕射游攝山棲霞寺詩。江總有入攝山棲霞寺詩･又有棲霞寺山房夜坐簡徐祭酒周尙書並同游羣彥詩･又有靜臥棲霞寺房望徐祭酒詩。餘題多･不具錄。

○景定建康志･嚴因崇報寺卽棲霞寺･在今城東北之攝山･寺去城四十五里･齊永明七年置。唐高祖改爲功德寺･高宗改爲隱居棲霞寺･御書賜額。武宗會昌中廢。宣宗大中五年重建。南唐高越等建塔･徐鉉書額･曰妙因寺。宋太平興國五年改爲普雲寺。景德五年又改爲棲霞禪寺。元祐六年改賜今額･爲參政簡翼張公璪功德寺。

○金陵梵刹志･元祐中又名虎穴寺。

草堂寺（寶乘寺、隆報寶乘禪寺）草堂寺　寶乘寺　隆報寶乘禪寺

鍾山草堂･齊周彥倫棲遁處也･實宋元嘉時招隱館之舊址。時有釋慧約･深達妙理･彥倫素所欽服･因於所居之前造寺處之･名曰草堂寺。寺左爲慧約置臺講經之所。逮梁大通中･武帝以光華殿施此寺･取珠貨値百萬･起重樓七間。有無名法師與劉孝先以詩唱和焉。慧約卒於梁時･王筠撰草堂寺智者法師碑･卽慧約墓碣也･寺壁有焦寶顥畫。唐會昌中廢。宋治平中賜額寶乘寺。紹興三十二年改賜隆報寶乘禪寺。治平紹興･據建康志補。明初以其地爲常開平王墓･徙寺唐家渡･爲江水所齧而廢云。

【考證】景定建康志･齊周顒於鍾山西立隱舍･遇休沐則歸･仍造草堂寺･以處僧慧約。

○又志･宋雷次宗傳･召詣京邑･爲築室鍾山西巖･謂之招隱館。今草堂隆報寺･是其舊址。

○又志引高僧傳･時有釋慧約･姓婁･少達妙理･顒素所欽服･乃於鍾山舊館造草堂寺以居之。今寺左乃婁約置臺講經文之地･寺後卽顒舊居也。

○又志･光華殿在臺城･梁武帝施與草堂寺･取珠貨値百萬･以其地起重閣七間。

○古詩紀･梁劉孝先有草堂寺尋無名法師詩･又有和法師秋夜草堂寺禪房月下詩。

○王筠集有草堂寺智者法師碑。

○明宋濂鍾山遊記･草堂法師墓碣･在蔣山寶誌塔前之左。

○貞觀公私畫史･草堂寺在江𡩋･有焦寶顥畫。

○至正金陵新志･隆報寶乘禪寺･卽舊草堂寺･在上元縣鍾山鄕。唐會昌中廢･宋復建･治平中賜額寶乘。紹興三十二年改賜今額。

○顧炎武肇域志･洪武七年･以寺地爲開平王常遇春墓･徙寺太平門外二十七里唐家渡･後田齧於江而寺遂廢。及鍾山起孝陵･爲禁地･並慧約墓碣･亦掘而棄之矣。

齊隆寺　宣武寺齊隆寺　宣武寺

齊有釋法鏡者･竟陵王子良深加禮待･立齊隆寺以居之。寺在廣明門側。陳云･當今之復成倉一帶･至梁朝旣興･武帝爲其兄長沙王懿治鏡所住寺･以資冥祐。以王諡宣武･因改寺爲宣武。徐勉嘗割宅西偏以施寺焉。

【考證】齊齊隆寺釋法鏡傳･齊竟陵文宣王厚相禮待。鏡誓心宏道･不拘貴賤･有請必行･無避寒暑。財不私畜･常興福業。建武初以其信施立齊隆寺以居之。後今上爲長沙宣武王治鏡所住寺･因改寺爲宣武也。陳云･今上謂梁武帝也

○梁書徐勉傳･與子書曰･吾淸明門宅無相容處･所以爾者･亦復有以前割西邊施宣武寺･旣失西廂･不復方幅。

齊熙寺齊熙寺

齊熙寺･有頌本朝之義･必齊時之所建也。至梁初･名僧釋道琳居之。

【考證】梁富陽釋道琳傳･梁初･琳出居齊熙寺･天監十八年卒･春秋七十有三。

齊古寺　樂林院齊古寺　樂林院

齊古寺･亦齊朝所置也。至趙宋改爲樂林院云。

【考證】至正金陵新志引乾道志･樂林院在城東北六十里･因齊古寺基。

勝善寺　上雲居寺（白雲寺）勝善寺　上雲居寺　白雲寺

勝善寺在鍾山之右･齊建武二年南海王子罕所造也。梁時爲尼所居･後爲僧院･謂之上雲居。庾信嘗從駕登雲居寺塔･王褒登雲居寺高嶺･皆有題詠･狀其勝景焉。今山陰有白雲寺･當是其遺構。至國朝咸豐中･爲粵匪所毀･有僧結茅於此云。

【考證】至正金陵新志･上雲居在鍾山之右･去城十二里。舊圖經云･本齊勝善寺･建武二年･南海王蕭子罕所造。梁時尼所居･後復爲僧院。庾信集有從駕登雲居寺塔詩云･重巒千仞塔･危磴九層臺。石關恆逆上･山梁乍斗迴。階下雲峯出･窗前風洞開。隔嶺經聲度･中天梵響來。平時欣侍從･於此暫徘徊。王褒集有登雲居高嶺詩云･中峯雲已合･絕頂日猶晴。邑居隨望近･風烟對眼生。嘉慶上元縣志･白雲寺在鍾山頂。

法音寺法音寺

法音寺未詳其所在。齊僧慧廓嘗居於是。梁時有甘露降寺松葉上･敕賜百官･沈約以啓謝焉。

【考證】齊京師建初寺釋祐傳･法音寺慧廓･崇其德業･請事師禮。

○沈約謝賜甘露啓云･左右徐儼宣敕･垂賜法音寺松葉上甘露。

慧眼寺慧眼寺

慧眼寺在同夏里･陳云･當今之赤石磯南。齊時江蒨之所造也。蒨常患目疾･智者法師擧經所云慧眼見眞能度彼岸以吿之･遂捨宅爲是寺焉。

【考證】南史江紑傳･紑父蒨患眼疾･夢一僧敎飮慧眼水･莫解所謂。紑叔祿與草堂寺僧智者善･往訪之。智者曰･無量壽經云･慧眼見眞能度彼岸･蒨遂捨同夏里宅爲寺･敕名慧眼。因泄故井水極淸洌･取以洗眼及煑藥･蒨疾果瘳。

梁梁智度寺智度寺

智度寺在靑溪邊･梁天監元年･武帝爲母獻后造是寺･以資冥祐焉。

【考證】南史梁武帝紀･及居帝位･卽於靑溪邊造智度寺。

○金樓子興王篇･又奉爲獻后起智度寺。

新林法王寺新林法王寺

梁武帝義軍東下･先至新林･一戰成功･遂開帝業。天監二年･乃卽齊之靈邱苑･置法王寺以旌伐。大同九年又於寺側起王遊苑･尙書令沈約爲撰法王寺碑焉。

【考證】景定建康志･靈邱苑･齊武帝立･在新林界。梁天監中以其地爲法王寺。

○建康實錄･梁天監二年置法王寺･北去縣二十里案塔寺記･武帝造･其地本名新林･前代苑也。梁武義軍至･首祚王業･故以法王爲名。大同九年･於寺側起王遊苑。尙書令沈約爲寺碑文。美武功也

○沈約法王寺碑有云･昔周師集於孟津･漢兵至於垓下･翦商肇乎茲地･殪楚由乎斯域。又云･眷言四海･莫不來王･此維余宅･寧止西顧。

永建寺（隱靜院）永建寺　隱靜院

永建寺在雁門山･梁天監二年李師利所造也。南唐改爲隱靜院云･

【考證】至正金陵新志･隱靜院在上元宣義鄕。乾道志･在城東近雁門山･去城四十里。梁天監二年建。初名永建寺･南唐保大中重修･改今額。注･實錄･梁天監二年李師利造永建寺。案注下十五字據新志補。

无垢寺　天喜寺无垢寺　天喜寺

无垢寺在鳳凰山之南･先名天喜寺。梁天監二年改造･更今名･又謂之无垢院焉。

【考證】金陵梵刹志･无垢寺在鳳臺門外道德鄕･原先朝天喜寺。梁天監二年改无垢寺。又名无垢院。

佛窟寺（崇敎寺、弘覺寺）佛窟寺　崇敎寺　弘覺寺

佛窟寺在牛首山･山高一百四十丈･雙峯正對宣陽門･王導嘗指之爲天闕。山下舊有辟支洞･稍上又有文殊洞･皆深入窈窕･上聳石壁。梁天監二年司空徐度造寺･因以佛窟爲名･實僧明慶之禪房也。由山椒起石磴百級･杉檜行列而上･曰白雲梯寺。左有磚浮圖七級。東峯最高處爲兜率巖･昭明太子飮馬池･介在兩峯之間･佛書所謂江表牛頭是已。宋太平興國中名崇敎寺。明洪武中名弘覺寺･國朝仍而不改。咸豐兵火以後･已稍稍修葺云。

【考證】建康實錄･天監二年置佛窟寺･北去城三十里･僧明慶造。

○景定建康志･佛窟寺一名崇敎寺･在牛頭山･去城三十里。舊傳牛頭山下有辟支佛窟。宋大明中移郊壇於山之東峯･執事者導從百餘人･遊西峯石窟･見一僧趺坐。執事者問之･忽無所有･但遺錫杖香鑪甁盂而已。梁天監二年･司空徐度造寺･因名佛窟寺。唐大歷九年･代宗修峯頂七級浮圖。宋太平興國二年賜今額。

○金陵梵刹志･佛窟寺･天監間司空徐度建。宋太平興國中改崇敎寺･洪武初仍名佛窟。後改弘覺。入寺歷石磴百級･曰白雲梯。左有大浮圖七級。緣石徑而上爲觀音洞。又上爲兜率巖･乃東峯最高處。巖下有池･湧泉甚淸･折而西爲文殊洞。山之脊介兩峯間･有昭明飮馬池･從西峯下爲辟支洞。前有小石塔。

仙窟寺仙窟寺

仙窟寺･在天闕山西峯･中有石洞･梁武帝於其下置寺。陳云･與佛窟寺有山上山下之異。賜今額。寺藏一石缽盂･形狀甚古。唐神龍中･鄭克俊並開善寺誌公屐･皆取入長安焉。

【考證】建康實錄･天闕山注其山西峯中石窟･梁武帝於窟穴下置寺･名曰仙窟寺。有一石缽盂･莫知所由來･形狀甚古。唐神龍中鄭克俊取將入長安･及開善寺誌公屐也。

虎窟寺虎窟寺

虎窟寺亦在牛頭山･伏虎洞實當其側･或曰棲霞之虎穴寺･非也。孔燾和梁簡文帝詩云･脂駕出西南･則其地可定矣。蓋簡文爲太子時･與燾及鮑至･陸罩･王臺卿･王冏･時往遊覽･迭相唱和。其曰細松斜繞徑･峻嶺半藏天･非天闕之景･不足以當之。殆與佛窟仙窟･鼎立而三者與。

【考證】同治上江兩縣志･牛首山南有伏虎洞。

○古詩紀･梁簡文帝有往虎窟山寺詩･鮑至･孔燾･陸罩･王臺卿･王冏･均有奉和往虎窟山寺詩。

常樂寺（資善寺、福昌院）常樂寺資善寺　福昌院

常樂寺･牛頭山前之古刹也。與延壽院相鄰。唐改資善院。南唐又號爲福昌焉。

【考證】至正金陵新志引乾道志･福昌院本資善院･在城南四十里牛頭山前･古常樂寺基･與延壽院相鄰･唐天祐中置･南唐後主改今額。

敬業寺敬業寺

敬業寺未詳其所在･梁天監四年禮部侍郞盧法震所造･蓋從上所好云。

淨居寺淨居寺

淨居寺･在南郭外･梁天監五年潁川刺史劉威所造也。有僧法昂居之･及卒･晉安王綱爲製墓銘焉。

【考證】建康實錄･天監四年置敬業寺･禮部侍郞盧法震造。五年置淨居寺･北去縣六十二里･潁川刺史劉威造。梁簡文帝集･有淨居寺法昂墓銘。

小莊嚴寺小莊嚴寺

小莊嚴寺･在建業定陰里･本晉零陵王廟地。梁天監六年･屠者邵文立迴買此地･捨與度禪師爲寺。以京師有莊嚴寺･故言小以別之･八年･釋法悅於寺造無量壽佛像･旣成･移置光宅寺。逮臺城覆沒･百濟使者於端門號泣･侯景幽之於寺中･蓋爲其有禾黍之感云。

【考證】闕名梁京寺記。小莊嚴寺在建業定陰里･本晉零陵王廟地･天監六年･度法師起造。時有邵文立者･世以烹屠爲業。嘗欲殺一鹿･鹿跪而流淚･以爲不祥。鹿懷一麑･尋當產育･就庖哀切。同被刳割。因茲患疾･眉鬚皆落･身創並壞。乃深起悔責･求道度法師･發大誓願･罄捨家資･迴買此地･爲立伽藍。

○梁正覺寺釋法悅傳･悅乃與沙門智靖･以天監八年五月三日･於小莊嚴寺造無量壽佛像･長一丈八尺。悅靖相繼遷化･敕以像事委僧祐。其年九月二十六日･移置光宅寺。

○南史侯景傳･百濟使至･見城邑邱墟･於端門外號泣。景怒･收之於小莊嚴寺･禁其出入。

光宅寺光宅寺

梁武帝故宅･在同夏里三橋籬門側。陳云･當今之赤石磯一帶。相傳有天子氣･齊作婁湖苑以厭之者也。帝卽位後･捨爲寺。天監六年使僧祐造無量壽佛･又以佛靈感送銅車到鑪･詔鐫金像花趺以爲靈誌。案建康實錄･武帝捨宅造寺･未成･於小莊嚴寺造無量壽像･鑄銅不足･帝又助功德銅三千斤･送銅未至像處･已見銅車到鑪所。於是就冶･一灌便足･方知向來送銅靈感云云。案後考證引武帝詔･銅初不送何緣乃爾･不知其語何指･又解題詔鐫金像花趺･亦不知所鐫何事･故據實錄補足此義。凡此皆以規孫氏之遺缺･使就條理焉。並敕周興嗣陸倕各製寺碑。寺東有艦澳･西有裴邃廟･而驃騎航跨淮水上･爲往來必由之路･故臨川王宏･嘗伏壯士以伺車駕焉。雲光法師於寺講經･有花飛如雪滿空･與慧雲智者敬脫同著盛名。厥後晉安王綱遊覽之詩･湘東王繹大僧正之碑･沈約刹下之銘･皆足以流傳不朽云。

【考證】景定建康志･齊武帝永明元年･望氣者言婁湖有天子氣･乃築靑溪舊宮作婁湖苑以厭之。後其地爲光宅寺。

○又志･三橋籬門在光宅寺側。

○又志･天監六年･初置光宅寺帝捨宅造寺･未成･先於小莊嚴寺造無量壽佛像･長丈九尺･旣成･移置光宅寺。

○齊建初寺僧祐傳･祐爲性巧思･能自准心計･及匠人依標尺寸無爽･造光宅寺大像。

○梁武帝集有光宅寺金像詔云･銅初不送･何緣乃爾･豈不以眞相感應･獨表神奇乎。可鐫著花趺･以爲靈誌。

○梁書周興嗣傳･時武帝以三橋舊宅爲光宅寺･敕興嗣與陸倕各製寺碑。

○景定建康志･艦澳梁武帝所開･在光宅寺東二百五十步。其地爲武帝舊宅･帝從城歸邑･儀仗塞路･開以藏船。

○南史裴之禮傳･裴邃廟在光宅寺西。堂宇宏敞･松柏鬱茂。武帝顧而歎曰･裴爲更生。

○ 又臨川王宏傳･帝幸光宅寺･有士伏於驃騎航･待帝夜出。

○至正金陵新志･光宅寺･本梁武帝故宅･捨爲寺･雲光法師講法華經於寺･每有花如飛雪滿空。

○南史天竺國傳･會稽鄮縣開塔出舍利･遣光宅寺釋敬脫暫迎還臺。

○又徐陵傳･光宅寺慧雲法師･每嗟陵爲早就･謂之顏回。

○建康實錄･陳太建八年･天台僧智者至都･居瓦官寺･徐陵重之･詔住光宅寺。

○梁簡文帝集有遊光宅寺詩應令･其起句云･陪遊入舊豐･雲氣鬱菁葱。

○梁元帝集･有光宅寺大僧正法師碑。

○沈約集･有光宅寺刹下銘･其詞略云･旣等漢高･流連於豐沛･亦同光武･眷戀於南陽。所以永留聖迹･垂之不朽。

蕭帝寺（法光寺、鹿苑寺）蕭帝寺　法光寺　鹿苑寺

蕭帝寺･亦梁高祖所立也。在光宅寺之旁。寺額爲蕭子雲書。中有周子隱讀書臺。佛殿前爲郗氏窟･梁德皇后化蟒處。陳云･今之蟒蛇倉也。時雲法師主是寺･任孝恭從之游･講席甚盛。至南唐改名法光寺･宋曰鹿苑寺･今之石觀音庵･實其故址云。

【考證】蘇鶚杜陽雜編･梁武帝好佛･造浮圖･命蕭子雲飛白大書曰蕭寺。及寺廢･唐李約得一蕭字載歸以名齋･景定建康志･鹿苑寺･舊名法光寺･卽梁蕭帝寺也。在今城南隅。寺有子隱臺･周處築臺讀書處也。佛殿前有郗氏窟･舊傳郗皇后化蟒･武帝册爲龍･天王祠祀之･卽此。

○南史任孝恭傳･少從蕭寺雲法師讀經論･明佛理･至是蔬食持戒･信受甚篤。

明慶寺明慶寺

明慶寺在蔣山上･梁天監六年･後閤舍人王曇朗所造也。寺內有泉水澈澄･俗呼八功德水。昔有高僧曇隱於此聞絲竹聲･俄而泉出梁陳以來･嘗取以供御愈疾。寺後別有小嶺･碧石靑林･幽邃如畫･名爲屛風嶺。諸名流來遊者･陳昭爲製寺碑。江總撰尙禪師墓銘･王褒沈烱與庾肩吾周宏讓登覽賦詩･姚察並受菩薩戒焉。

【考證】建康實錄･天監六年置明慶寺･後閤舍人王曇朗造･去縣十八里。寺內有泉淸澈･陳梁以前･嘗取供御愈疾。寺碑太子舍人陳昭之撰。

○六朝事迹･明慶寺在蔣山上･寺後別有小嶺･碧石靑林･幽邃如畫･世人呼爲屛風嶺。有泉俗呼八功德水･昔有高僧曇隱於其處忽聞絲竹音･俄而泉出。

○江總集･有明慶寺尙禪師墓志銘。又有游明慶寺詩･其警句云･幽崖聳絕壁･洞穴瀉飛泉。

○王褒集有明慶寺石壁詩･其警句云･夏水懸臺際･秋泉帶雨餘。石生銘字長･山久谷神虛。

○沈烱集有同庾中庶肩吾周處士宏讓遊明慶寺詩･其警句云･馴烏逐飯磬･狎獸繞禪牀。摘菊山無酒･然松夜有香。

○梁書姚察傳･察幼年嘗就鍾山明慶寺尙禪師受菩薩戒･及官陳･祿俸皆捨寺起造･並追爲禪師樹碑･文甚遒麗。

涅槃寺涅槃寺

涅槃寺･梁天監七年沙門僧寵所造也。

翠微寺翠微寺

翠微寺･在涅槃寺後･山頂天晴日朗･望見廣陵城焉。

【考證】建康實錄･天監七年置涅槃寺･在縣北二十里･沙門僧寵造。峯頂又有翠微寺･天朗晴日･望見廣陵城在目。

皇宅寺皇宅寺

皇宅寺在蔣陵･梁天監八年於寺作佛會･凡上士一百八人･敕沈約爲捨身願疏焉･

【考證】沈約集有捨身願疏云･大梁天監之八年･在於新所創蔣陵皇宅寺･請佛及僧･髣髴祇樹息心上士･凡一百八人･

本業寺本業寺

本業寺在蔣山里･梁天監九年比邱淨潔捨宅所造･其側有謝靈運墓焉。

【考證】建康實錄･天監九年置本業寺･西去縣五十里。比邱淨潔造･在蔣山里。

○金陵梵刹志･本業寺在麒麟門外東城地･梁天監中釋淨玉捨宅爲之。案淨潔･淨玉･必有一誤。

○景定建康志･謝靈運墓在上元縣東･與本業寺相近。

解脫寺（寂樂院、百福院）解脫寺　寂樂院　百福院

解脫寺在太淸里･梁天監十年･武帝爲德皇后造。欲其解脫惡業･故寺以爲名。當去郗氏窟不遠也。南唐起塔･爲寂樂院･後改百福院･宋爲王綸功德寺焉。

【考證】建康實錄･天監十年置解脫寺･在縣西南六里･武帝爲德皇后造･在太淸里內。

○至正金陵新志･百福院在城南五里･梁天監中置･名解脫。南唐以葬證寂禪師･起塔･因爲寂樂院･後改今名。宋爲樞密王綸功德寺。

淨名寺　資福寺（翼善寺）淨名寺　資福寺　翼善寺

淨名寺･在東山･一名土山･晉謝安別墅之所在也。本爲資福院･梁武帝改今額。釋寶誌多往來其間･爲衆僧說法。至明改爲東山翼善寺云。

【考證】梁京師釋寶誌傳･誌多來去興皇淨名兩寺。及今上龍興･甚見崇禮。

○金陵梵刹志･東山翼善寺･晉謝太傅高臥東山卽其處。梁資福院･武帝建淨名院･神僧寶公說法其間。宋元改淨名寺･明賜今額。

幕府寺（秀巖院）幕府寺　秀巖院

幕府寺在幕府山･晉元帝中興･王丞相導建節駐軍之所。寺不知何時所置。案金陵梵刹志引圖經明云･梁天監中･武帝與寶公來游･始建爲寺･名同行･一名聖游･後改秀巖院･嘉祐中又改寶林寺。國朝如今名･是幕府寺･原委畢具･不知孫氏何以遺之。釋達摩嘗居於此･後與梁祖語不合･折葦渡江而去･故山半有達摩洞。後改爲秀巖院云。

【考證】金陵梵刹志･幕府寺･晉元帝渡江･王丞相建節駐軍於此･後改秀巖院･有達摩洞･前可瞰江。寺旁有蘆數千枝･相傳達摩折以渡江之餘。

同行寺　聖游寺（秀峯院、寶林寺）同行寺　聖游寺　秀峯院　寶林寺　案此當倂入前幕府寺下

梁天監初･武帝與寶誌公登幕府山･見林巒殊勝･命建寺･因名同行･亦名聖游。唐會昌中廢･吳太和中復建･名秀峯院。宋嘉祐中改寶林寺･法堂前有琪樹焉。

【考證】至正金陵新志･寶林寺在城西北二十五里。舊圖經云･本同行寺･梁天監中武帝與誌公同遊此山･見林巒殊勝･命建寺･因名同行･亦名聖遊寺。事跡類編･唐會昌中廢･吳太和中復建･後改爲秀峯院。至嘉祐中･改賜今額。

○宋梅摯集･有寶林寺法堂前琪樹詩。

法淸寺（昭文精舍）法淸寺　昭文精舍

法淸寺在湖熟･梁天監中建･昭明太子讀書其中･故有東湖讀書臺焉。至宋又號昭文精舍云。

【考證】金陵梵刹志･法淸院在湖熟･梁天監間建･昭明太子讀書其中･有東湖讀書臺。宋淳熙中･方拱辰扁昭文精舍･元至正中･改昭文書院。今廢。

永慶寺　白塔寺永慶寺　白塔寺

永慶寺在冶城北･梁天監中永慶公主所造也。寺有磚塔･又名白塔寺。陳云･此又一白塔寺也。寺左爲謝公墩･實安石與王羲之登眺處。咸豐兵火後･塔燬･寺尙存。

【考證】金陵梵刹志･永慶寺･在都城北門橋･虎賁右衛中城地。梁天監中･永慶公主香火･因名寺。有塔･又名白塔寺。其地深僻･林竹蒼翠･蕭然野曠。寺左數十武･有謝公墩･極登眺之勝。

勸善寺勸善寺

勸善寺･梁天監十三年･武帝爲釋寶誌造也。是冬･寶誌於臺後堂謂人曰･菩薩將去。未及旬日･無疾而終。實卒於此寺中云。

【考證】建康實錄･天監十三年置･去縣西北十八里･武帝爲寶誌造。

○梁京師釋寶誌傳･天監十三年冬･於臺後堂謂人曰･菩薩將去･未及旬日･無疾而終。

開善寺（蔣山寺、太平興國寺、靈谷寺）開善寺　蔣山寺　太平興國寺　靈谷寺

梁天監十三年冬･葬釋寶誌於鍾山獨龍阜･仍卽墓所立開善精舍。敕陸倕製銘辭於塚內･王筠勒碑文於寺門･永定公主造浮圖五級於其上。又賜玻璃珠以爲塔表。張僧繇爲畫遺像。其地實臨靑溪雞鳴橋焉。寺主･有釋智藏･設席開講･門徒數百。周宏正年少･進難･擧坐皆傾。卒後･蕭抱爲書碑文。陳武帝永定元年･甘露降於松林寺･僧采之以獻。及後主幸鍾山･召羣臣坐於寺西南･敕張譏竪議･折松枝以代麈尾･其高致可想已。遊覽賦詩者･梁昭明太子湘東王繹而外･陳陰鏗･徐伯陽･釋洪偃･亦代不乏人也。唐爲寶公院･宋爲太平興國寺。又爲蔣山寺。明因卜建孝陵･乃移寺於東麓･卽今之靈谷禪林云。

【考證】梁京師釋寶誌傳･天監十三年冬無疾而終･葬於鍾山獨龍之阜･仍於墓所立開善精舍。敕陸倕製銘辭於塚內･王筠勒碑文於寺門。

○景定建康志･太平興國寺注･以定林寺前岡獨龍阜葬誌公。永定公主以湯沐之資･造五級浮圖於其上･塔名玩珠･取龍玩珠之義。十四年･卽塔前建開善寺･今寺乃其地也･唐乾符中改爲寶公院。

○六朝事蹟･寶公自少出家･依於鍾山道林寺･嘗持一錫杖･杖縣刀尺及鏡拂之類･由是知名。死而將葬･賜玻璃珠以飾塔表。

○貞觀公私畫史･張僧繇畫誌公像於梁開善寺。案卽今之三絕碑也。

○建康實錄･靑溪次南有雞鳴橋･卽輿地志所謂今新安寺東南･出開善寺路･度此橋。

○齋京師建初寺釋僧祐傳･開善智藏･崇其德業･請事師禮。

○梁書周宏正傳･時有藏法師於開善寺講說･門徒數百･壽光省司義郞周弘正･年少未知名･著紅褌錦絞髻踞而聽･乘間進難･擧坐皆傾。

○至正金陵新志･梁開善寺智藏法師碑･普通三年蕭抱書。

○陳書高祖紀･永定元年冬十一月己亥･甘露降於鍾山松林･彌滿巖谷･開善寺沙門採之以獻。

○南史張譏傳･後主嘗幸鍾山開善寺･召從臣坐於寺西南松林下･敕譏竪義･折松枝付譏曰･以代麈尾。

○古詩紀･梁昭明及元帝皆有開善寺法會詩･元帝警句云･牽蘿石下磴･攀桂陟松梁。澗斜日欲隱･烟生樓半藏。案此昭明開善法會詩･非元帝。

○又陰鏗徐伯陽釋洪偃皆有游鍾山開善寺詩･鏗警句云･棟裏歸雲白･窗外落暉紅。古石何年臥･枯樹幾春空。

○讀史方輿紀要引金陵記･蔣山寺･舊在山南･梁曰開善寺･宋曰太平興國寺･後爲蔣山寺。明因孝陵奠焉。乃移於東麓･賜名靈谷寺。

慶雲寺慶雲寺

慶雲寺在攝山･梁天監末･定林寺有佛牙･爲寺僧慧興所刼得･寶藏之。至承聖末･其弟子慧志送於大丞相陳霸先。及陳永定元年十月･詔出佛牙於杜姥宅。設無遮大會焉。

【考證】景定建康志･陳永定元年冬十月庚辰･詔出佛牙於杜姥宅･集四部設無遮大會･高祖親出闕前禮拜･初胡僧法獻於烏纏得之･常在定林寺。梁天監末･爲攝山慶雲寺沙門慧興保藏。慧興將終･以屬弟子慧志･承聖末･慧志密送於高祖。

杜桂寺杜桂寺

梁天監中･有杜桂二姓捨宅爲寺･因以杜桂爲名。寺有大鐘銘文可按也。宋改香林寺･移赤山西。

【考證】景定建康志引慶元志吳鍾記云･梁天監中･杜桂二卿･平章朝政･捨所居以爲寺･故從其姓以旌名。

○至正金陵新志･杜桂院在上元縣丹陽鄕･乾道志云･在城東南六十里･南唐保大六年建･在杜桂村･因爲院額。今名香林寺･又曰香林院。在赤山西。

觀音寺觀音寺

觀音寺在黃干村･梁天監中置･宋廢。

【考證】至正金陵新志引乾道志･觀音院在城東六十里黃干村･梁天監中置･宋開寶八年廢。

資聖寺（白都院）資聖寺　白都院

資聖寺在白都山側･梁武帝所置也･至元猶存･謂之白都院云。

【考證】至正金陵新志引乾道志･資聖院･在城西南六十里･梁武帝置。在白都山側･俗呼白都院。

佛壇寺（佛龕院、慈相院）佛壇寺　佛龕院　慈相院

佛壇寺在上公山･梁所置也。一名佛龕院･亦謂之慈相云。

【考證】至正金陵新志･佛龕院亦名慈相。乾道志云･在城西南六十里上公山･梁佛壇寺基。

永泰寺（淨果院）永泰寺　淨果院

永泰寺在吉山南･建於梁武帝時･至南唐･名爲淨果院焉。

【考證】至正金陵新志引乾道志･淨果院在城南五十里吉山南･本梁永泰寺基。南唐葬淨果大師起塔･因名淨果院。

天光寺天光寺

天光寺在同夏里･梁武帝故時所居也。陸倕所製寺碑有云･歌酒故邑･賜復窮乎身世。壎箎舊里･高會止於當年。殆與兄弟同處之宅焉。

【考證】歐陽詢藝文類聚･陸倕有天光寺碑。

建陵寺建陵寺

建陵寺莫詳所在･梁時佛敎大熾･都下塔寺凡五百餘所･每有碑志･必請諸名士製銘。故任孝恭有建陵寺刹下銘焉。

【考證】藝文類聚･梁任孝恭有建陵寺刹下銘。

棲隱寺棲隱寺

棲隱寺亦莫詳所在。劉孝綽碑銘有云･地雖舊宅･其宇維新。又云･召棠且思･羊碑猶泣。遺愛伊何･形於南邑。似是丹陽尹因佛寺舊基而創此寺也。

【考證】藝文類聚･梁劉孝綽有棲隱寺碑。

惠日寺（惠一作慧）惠日寺惠一作慧

惠日寺在建康西尉定陰里･吳宣明太子所創爲西苑者也･梁時有阮翻居之。天監十八年捨宅造寺･以惠日爲名。陳太建九年雷震惠日寺刹･爲象敎將衰之兆。或曰･大同八年･丹陽尹王齡造惠日寺･在縣東二里。或別是一寺･不必強以爲同云。

【考證】建康實錄･運瀆東曲折內池･卽吳太初宮西門外池･吳宣明太子所創爲西苑者也。按其地今在惠日寺後･僧相傳呼爲果師墩。

○又天監十八年･置惠日寺･西南去縣二里･阮翻捨宅造之･在建西尉定陰里･舊說云･大同八年丹陽尹王齡造･今在縣東二里。

○陳書宣帝紀･太建九年秋七月己丑･震慧日寺刹。

大愛敬寺（壽寧寺）大愛敬寺　壽寧寺

大愛敬寺在鍾山竹澗。梁普通元年･武帝爲太祖文皇帝造。越三年･建七層靈塔。大通四年･又造旃檀像･長一丈六尺･方造寺時･中書令王騫舊墅在側。有王導賜田八十頃･從求不得･遂逼奪之。寺旣成･敕蕭洽爲製碑。晉安王綱作刹下銘。武帝嘗遊覽賦詩･昭明太子和之。太子復建讀書臺於山上。江表上巳多游於此･又集名僧與東魏使李同軌講經寺中。逮太淸二年･侯景作亂圍臺城･邵陵王綸率衆入援･與戰於愛敬寺･其地遂成戰場矣。唐改爲禪院･宋開寶中移入城･因名壽寧寺云。

【考證】建康實錄･普通元年置大愛敬寺･西南去縣十八里･武帝爲太祖文皇帝造。大通四年･又造一丈六尺旃檀像。

○梁簡文帝大愛敬寺刹･下銘序云･乃於鍾山竹澗･奉爲皇考太祖文皇帝造大愛敬寺。又云･以普通三年歲次壬寅･二月癸巳朔･八日庚午･建七層靈塔。

○梁書王騫傳･武帝於鍾山西造大愛敬寺･騫舊墅在寺側者･卽王導賜田也･帝遣主書宣旨就騫市之･欲以施寺。答云･此田不賣･若敕取所不敢言･帝怒･付市評田價以直逼還之。由是忤旨。

○又蕭洽傳･洽少有才思･高祖令製大愛敬寺碑。

○古詩紀･梁武帝有遊鍾山大愛敬寺詩･及昭明太子和詩。

○南史･東魏使李同軌來聘･帝集名僧於愛敬同泰二寺･講涅槃大品經･引之與席。同軌論難久之･道俗咸以爲善。

○至正金陵新志･普濟寺西有梁昭明太子讀書臺･卽普通元年所置大愛敬寺基也。

○又志･梁武帝於鍾山西置大愛敬寺･江表上已多遊於此。

○ 南史侯景傳･邵陵王綸率西豐公大春等馬步三萬･發自京口･直據鍾山。景黨大駭･分遣百餘人拒戰。綸大破之於愛敬寺下。

○建康實錄･太淸二年十一月･邵陵王綸入援京師･乙酉戰於玄武湖東･而保愛敬寺･爲賊所破。

○張邦基墨莊漫錄･大愛敬寺在蔣山北高峯上･唐廣明元年改愛敬禪院･南唐改廣孝禪院･宋開寶七年移入城･名壽寧寺。

神山寺神山寺

神山寺･梁昭明太子所造也。晉安王綱製碑以紀之･銘有云･引葉成帷･卽樹爲柱。石砌危橫･崖階斜竪。其勝槪猶可想見焉。

【考證】梁簡文帝神山寺碑序･皇太子殿下標茲淨域･置此伽藍。

永明寺永明寺

永明寺在秣陵縣東南五十里･梁普通元年･南平襄王造･唐初廢。

【考證】建康實錄･普通元年置永明寺･西北去縣五十里。案寺記･南平襄王造。唐武德六年廢･上元二年奉敕重造。

果願尼寺果願尼寺

果願寺在建康縣東北五十里･尼所居也。梁普通元年造･

須陀寺須陀寺

須陀寺･梁普通元年･東陽太守王均所造也。在建康縣東北十七里。

【考證】建康實錄･普通元年置果願尼寺･西南去縣五十里。東陽太守王均造須陀寺･西南去縣十七里。

頭陀寺（天王院）頭陀寺　天王院

頭陀寺在靖安鎭･梁普通二年置。宋建隆中改天王院云。陳云･此與蔣山之頭陀寺名同而寺不同。

【考證】至正金陵新志･天王院在上元縣靖安鎭･梁普通二年置。初名頭陀寺･宋建隆四年改今額。

極信尼寺極信尼寺

極信尼寺･在秣陵縣東南五十里鍾山西北･梁普通三年後閤主書高僧猛所造也。紹泰二年廢。

【考證】建康實錄。普通三年造極信尼寺･西北去縣五十里。後閤主書高僧猛造･在鍾山西北。紹泰二年廢･唐上元二年･敕令重建。

福靜寺（了緣塔院）福靜寺　了緣塔院

福靜寺在鍾山之後･梁普通三年定修義所造也。南唐改爲了緣塔院云。

【考證】建康實錄･普通三年置福靜寺･西北去縣六里定修義造。

○至正金陵新志･了緣塔院･乾道志云･在鍾山後･梁普通中置。初爲福靜寺･南唐保大九年改今額。

靜福寺（延福禪院）靜福寺　延福禪院

靜福寺亦梁普通時置･南唐改爲延福禪院云。

【考證】至正金陵新志･延福禪院･乾道志云･在城東南六十里･梁普通中爲靜福院･南唐時修･改今額。

梁衆造寺梁衆造寺

衆造寺在建康縣東北五十里･梁普通五年･後閤舍人吳慶之所造･與齊寺同名･而實非一寺焉。辨見前注。

【考證】建康實錄･普通五年置衆造寺･西南去縣五十里。後閤舍人吳慶之造。

建業寺建業寺

建業寺莫詳所始･梁時寺僧愍嘗從昭明太子諮解二諦義焉。

【考證】梁昭明太子集有解二諦義･並與建業寺僧愍諮答。

慈覺寺慈覺寺

慈覺寺･梁昭明太子爲母丁貴嬪造･嘗於東宮掘得古鐘以施寺･晉安王綱爲啓上之･又製寺碑以記焉。

【考證】梁簡文帝集･東宮上掘得慈覺寺鐘啓･有云･杏梁遺飾･迥成紺殿。椒墀昔處･仍構寶階。啓彛鐘於殊里･記靈文於福地。雖魏廟出璽･魯祠現璧。固以推茲孝感･符此禎契。將郭穴鄙其開金･羊田陋其產玉。豈宜季武庭樹･愧韓起之譽。蜀相宅基･慙李安之碣。案･蜀志･諸葛武侯傳･裴注･引蜀記鎭南將軍劉弘･觀亮故宅･立碣表閭･命太傅掾李興爲文･卽此事。興一名安。藝文類聚載此文作孝安･孫陳因仍其誤･今據蜀志･改孝爲李。以祛來者之惑焉。伏惟覽啓增思･撫端深悲。慟切視奩･哀踰封篋。又慈覺寺碑有云･叨恩作牧･釁結幽祇。一訣椒慈･長違寶幄。風枝弗靜･陟屺何期。祗奉儲訓･謬茲刊撰。

善覺寺善覺寺

善覺寺･在建康縣東太淸里･比邱尼所居也。梁普通五年･昭明太子爲母丁貴嬪造･未成而薨･晉安王綱爲太子卒構之。其殿宇房廊･創置奇絕。武帝敕賚銅造寺塔露盤･並命監作舍人王曇明･材官將軍沈微･御仗吳景等監看起刹。又嘗幸寺隨喜。案隨喜･隨同歡喜也。謝靈運與范光祿書･隨喜何極（廣宏明集十六）沈約亦有上錢隨喜光宅寺啓（藝文類聚七十七）並與此同。梁武並未幸寺･孫氏不審隨喜之義･輕綴爲詞･誤矣。綱及湘東王繹皆製碑銘以記之。及侯景亂後･樂梁王大圜第宅被焚･遂寓居於寺中云。

【考證】建康實錄･普通五年置善覺尼寺･在縣東七里･穆貴妃造。其殿宇房廊･創置奇絕。元帝繹爲寺碑。

○藝文類聚･梁昭明太子･簡文帝･均有謝敕賚銅造善覺寺露盤啓。簡文啓有云･主書陳聰･奉宣敕旨垂賚銅一萬三千斤･供造善覺寺塔露盤。昭明啓有云･陽燧會景･還避日輪。甘露入盤･足稱天酒。

○又簡文帝謝敕使監善覺寺起刹啓有云･臣綱啓･伏見敕旨使監作舍人王曇明･材官將軍沈微･御仗吳景等監看善覺寺起塔事。爰奉聖恩･曲降神力。命茲執事･修斯長表。又謝御幸善覺寺看刹啓有云･卽日輿駕幸善覺寺･威神所逼･金表建立。槩泰淸而特起･接庫樓而上征。又製善覺寺碑有云･穆貴嬪宿植達因･己於恆沙佛所･經受記莂。有緣娑婆･降迹斯土。光前絕後･建茲福地。乃於建康之太淸里建善覺寺焉。大通元年龍集己酉･有令使立碑文･未獲構譔。居諸不息･寒暑推移。軒曜夙傾･前星次掩･歲在陬訾･始得補綴。

○ 又梁元帝善覺寺碑銘有云･銀城映沼･金鈴響風。露臺含月･珠幡拂空。

○又梁武帝答晉安王謝幸善覺寺啓敕云･汝所營建慈悲寶刹･諸佛威神･不營多功。纔欲運力･卽使竪立。幽顯欣仰･我亦隨喜。不得與汝同共瞻拜･此以爲恨耳。越敕。

○梁書諸王傳･樂梁王大圜亂後無居･寓善覺佛寺･人以吿王僧辯･給船送往江陵。

同泰寺（淨居寺、圓寂寺、法寶寺）同泰寺　淨居寺　圓寂寺　法寶寺

同泰寺在宮城北掖門外路西･本吳之後苑･晉廷尉故署也。梁武帝以其地爲寺･於宮後別開一門･名大通門。對寺之南門･取反語以協同泰爲名。帝晨夕講議･多由此門出入。寺有浮圖九層･大殿六所･小殿及堂十餘所･東西般若臺各三層･大佛閣七層。璇璣殿外･積石爲山･蓋天儀激水隨滴而轉。所鑄十方金像･十方銀像･皆極壯麗。自是無歲不幸寺講經･設會･捨身･奉贖･不可勝紀。東魏使李同軌來聘･乃集名僧於是寺及大愛敬寺講涅槃大品經･道俗稱善。晉安王綱有寺正智寂墓志。又與諸文士庾肩吾･王臺卿･庾信等登望賦詩。而寺碑刹銘則蕭洽虞茘爲之･文皆遒勁。迨中大同元年･寺爲天火所焚･惟餘瑞儀柏殿。乃更造十二層浮圖･未就而侯景亂作。景圍臺城･其黨范桃棒據同泰寺･則其寺邱墟矣。寺前有醜石四･各高丈餘･俗呼爲三品石。南唐卽其址爲淨居寺。又改圓寂寺。宋分其半爲法寶寺云。

【考證】建康實錄･普通八年･帝創同泰寺。在宮後別開一門･名大通門。對寺之南門。取反語以協同泰爲名。帝晨夕講議･多由此門。寺在縣東六里。帝初幸寺捨身。改普通八年爲大通元年。又引輿地志･寺在北掖門外路西･寺南與臺隔･抵廣莫門路西。梁武帝普通中起。是吳之後苑。晉廷尉之地･遷於六門外。以其地爲寺･兼開左右營置四周池塹･浮圖九層･大殿六所･小殿及堂十餘所。宮各象日月之形。禪窟禪房･山林之內･東西般若臺各三層。築山構隴･亘在西北。柏殿在其中。東南有璇璣殿。殿外積石種樹爲山。有蓋天儀･激水隨滴而轉。起寺十餘年･一旦震火焚寺･惟餘瑞儀柏殿･其餘略盡。卽再構造･而作十二層塔･未就･而侯景作亂。帝爲賊幽･餒而崩。

○南史梁武帝紀･普通八年三月･幸同泰寺捨身。甲戌還宮。大赦･改元大通。以符寺及門。中大通元年九月癸巳幸同泰寺･設四部無遮大會。二年十月己酉･幸同泰寺･升法座･爲四部衆說涅槃經。十一月乙未･幸同泰寺･升法座爲四部說般若經。五年二月癸未･幸同泰寺･設四座大會･升法座･發金字般若經題。大同元年三月丙寅･幸同泰寺設無遮大會。四月壬戌。幸同泰寺･鑄十方銀像･並設無礙會。三年三月戊寅･幸同泰寺･設平等法會。九月辛亥･幸同泰寺設無礙法會。十月壬午･幸同泰寺･設無礙法會。四年五月癸未･幸同泰寺･鑄十方金像･設無礙法會。中大同元年三月庚戌･幸同泰寺･講金字三慧經･仍施身。四月戊戌･皇太子以下奉贖。仍於同泰寺解經･設法會･大赦改元。是夜同泰寺災。太淸元年三月庚子･幸同泰寺･設無遮大會。帝釋御服･服法衣･行淸淨大捨･名曰羯磨。以五明殿爲房･設素木牀･葛帳･土瓦器以用。乙巳･帝升光嚴重雲殿講堂･坐師子･講金字三慧經･捨身。遊仙化生皆震動･三日乃止。四月庚午･羣臣以錢一億萬贖帝･三請乃許。丁亥･帝服袞冕･輦還宮。

○梁簡文帝集･有同泰寺故功德正智寂師墓志銘。又有望同泰寺浮圖詩･其警句云･日起光芒散･風吹宮徵殊。露落盤恆滿･桐生鳳不雛。

○庾肩吾集･有詠同泰寺浮圖詩･其警句云･盤承雲表露･鈴搖天上風。又云･周星疑更落･漢夢似今通。

○王臺卿有和望同泰寺浮圖詩･其警句云･積栱承雕桷･高檐挂珠網。又云･刻削生千變･丹靑圖萬象。煙霞時出沒･神仙乍來往。庾信亦有是詩･其警句云･露晚盤猶滴･珠朝光更明。雖連博望苑･還接銀河城。

○梁書蕭洽傳･高祖令製同泰寺碑。

○藝文類聚･陳虞茘有梁同泰寺刹下銘。

○讀史方輿紀要･同泰寺在臺後苑中。梁大通中建･自是四捨身寺中。大同十一年同泰寺浮圖災。及侯景圍臺城･其黨范桃棒據同泰寺

○六朝事迹･同泰寺前有醜石四･各高丈餘･俗呼爲三品石。

○至正金陵新志･同泰寺基楊吳順義中起千福院･南唐改爲淨居寺･又改圓寂寺。宋分其半爲法寶寺。

北寺北寺

北寺･同泰寺之前院也。以其在宮城北･故曰北寺。內有寅上人房･占山水之勝。王筠詩所云･間牗聽奔濤･開窗延疊嶂。洵足供人遊覽云。

【考證】金陵梵刹志引至正志同泰寺舊序･梁大通元年剏北寺。寺在宮後･開一門名大通。

○王筠集有北寺寅上人房望岫玩前池詩。

淸玄寺（淸眞寺）淸玄寺　淸眞寺

淸玄寺･在城北二十五里。陳云･當今觀音門外鍾山鄕。梁大通元年置･有古佛像･建寺時所造也。南唐改名淸眞寺云。

【考證】至正金陵新志･淸眞寺舊名淸玄寺･在城北二十五里。梁大通元年置。後廢。南唐保大中･復置。又引慶元志･舊有梁時佛像･建炎兵焚。梁文曦淸眞寺詩･有云･遺像梁朝佛･是也。

園居尼寺園居尼寺

園居寺･在秣陵縣南四十五里･比邱尼所居也。梁大通元年舍人袁頵造。

禪巖寺禪巖寺

禪巖寺在秣陵縣南三十五里。梁中大通元年嚴祛之造。

法苑寺　廣化寺法苑寺　廣化寺

法苑寺一名廣化寺･在秣陵縣南五十里･梁中大通五年張文造。

【考證】建康實錄･梁大通元年置園居尼寺･北去縣四十五里･舍人袁頵造。中大通元年置禪巖寺･北去縣三十五里･嚴祛之造。貞觀六年廢。上元二年敕重建。中大通五年置法苑寺･北去縣五十里。案寺記張文造。案･一作張文達造。一名廣化寺･貞觀六年廢･上元二年敕重建。

大心寺大心寺

大心寺･未詳其所在。梁伏挺被罪出家･匿於其中･遇赦乃出焉。

【考證】南史伏挺傳･除南臺書侍御史･因事納賄･被劾･懼罪出家･名僧挺。久之藏匿･後遇赦･乃出大心寺。

華嚴寺華嚴寺

華嚴寺･亦未詳其所在。梁時有長爪禪師爲謝貞說法焉。

【考證】南史謝貞傳･初･貞父藺･以憂毀卒。家人賓客復憂貞從父洽･族兄暠･乃共請華嚴寺長爪禪師爲貞說法･

方樂寺（常樂院）方樂寺　常樂院

方樂寺在建康城東北六十里･改名常樂院云。

【考證】至正金陵新志引乾道志･方樂院在城東北六十里神泉鄕･本梁方樂寺基･南唐昇元元年重建･今亦名常樂院。

東林寺東林寺

東林寺･未詳所在。有智表法師多藏書･梁湘東王繹･嘗就寫得之。

【考證】金樓子聚書篇･又就東林寺智表法師寫得書。

蔣山頭陀寺（普濟寺）蔣山頭陀寺　普濟寺

頭陀寺･在蔣山北高峯頭陀巖前。梁大同元年舍人石興造。高僧曇智居之。寺後有應潮井。宋徙置山下･改名普濟寺云。

【考證】建康實錄･梁大同元年置頭陀寺･東北去縣二十二里。陳云･鍾山去縣無如此之遠･疑涉靖安鎭頭陀寺而誤。舍人石興造。

○金樓子聚書篇･又得頭陀寺曇智法師陰陽卜祝家宅等書。

○至正金陵新志引慶元志･梁寺後有頭陀巖･可容數十人。

○石邁古迹篇･應潮井在蔣山頭陀寺佛殿後。其井與江潮相通。盈縮常應。案･建康實錄･置頭陀寺･下引寺記云･其寺在蔣山第一峯･殿後有泉井･與江淮水通。隨潮水增減･非常靈異･累世仍舊。六朝事迹･頭陀寺後徙置山下。

○景定建康志･普濟寺梁頭陀寺･宋治平中改賜今額。

萬福尼寺萬福尼寺

萬福尼寺･梁大同元年吳僧暢造。

本願尼寺本願尼寺

本願尼寺･梁大同元年湘州刺史蕭環造。

【考證】建康實錄･萬福尼寺･北去縣十八里･吳僧暢造。本願尼寺･湘州刺史蕭環造。皆在梁大同元年。

平等寺平等寺

平等寺･未詳所在。梁大同二年三月･帝幸同泰寺･設平等法會･蓋建於是時也。晉安王綱･與湘東王繹書･極言法會之盛。劉潛有平等寺刹下銘焉。

【考證】建康實錄･梁大同二年三月戊寅･帝幸同泰寺･設平等法會。

○梁簡文帝集有與湘東王繹書云。昨旦平等法會･中後無礙受持。天儀臨席･睟容親證。拜伏案此文以親證爲句･下云･拜伏雖多･疲勞頓遣。孫陳並同其誤。

○藝文類聚･劉潛有平等寺刹下銘。

普光寺普光寺

普光寺･在建康縣西北八十里。梁大同二年安豐縣令張延造。

化成寺化成寺

化成寺･在秣陵縣西南七十里。梁大同二年縣令陶道宗造。

慈恩寺慈恩寺

慈恩寺･在建康縣西北二十五里。梁大同二年邵陵王綸造。

善業尼寺善業尼寺

善業尼寺･在秣陵縣西南五十里。梁大同二年蘭恪造。

寒林寺寒林寺

寒林寺･在秣陵縣東南三十五里。梁大同二年常侍陳景造。

【考證】建康實錄･普光寺東南去縣八十里。安豐縣令張延造。化成寺東北去縣七十里･江寧縣令陶道宗造。陳云･梁時無江寧縣･當是秣陵。慈恩寺東南去縣二十五里。邵陵王綸造。善業尼寺東北去縣五十里･蘭恪造。寒林寺西北去縣三十五里･常侍陳景造。皆在梁大同二年。

金口寺（靈鷲院、隆敎院）金口寺　靈鷲院　隆敎院

金口寺･在秣陵縣東南八十五里金口里･梁大同二年建楊吳改靈鷲院。宋改隆敎院。

【考證】至正金陵新志引乾道志･隆敎院在城東南八十五里･梁大同二年建。初號金口寺･蓋里名也。楊吳順義二年改靈鷲院。治平元年改今額。

福興寺（殊勝寺）福興寺　殊勝寺

福興寺･在秣陵西南百里･塘浦東･銀湖北。陳云･當今之銅井鎭。梁大同二年袁平造。唐初釋道融徙於天竺山･去故寺七里。南唐改爲塔院。宋名殊勝寺。至國朝咸豐癸丑粵匪之亂･寺始毀。而唐張從申碑尙存。

【考證】建康實錄･大同二年置福興寺･東北去縣百里･袁平造。

○景定建康志･福興寺碑･唐張從申書。額稱潤州上元縣。陳云･唐初金陵屬潤州。略云･福興寺･梁大同二年之俶建也。本在塘浦之東･銀湖之北。有禪師釋道融。以上元二年建寺天竺･遂移舊額於新居･天竺在故寺東南七里也。

○至正金陵新志引乾道志･福興寺在城西南七十五里天竺山下。

○又志･殊勝寺在南門外･本宋福興寺。陳云･福興梁置。此云宋･疑誤。南唐後主葬照禪師於此･因名塔院。宋改今額。

天中寺天中寺

天中寺･梁太子綱所建。武帝遣傳詔呂文強賷柏刹柱一口･銅一萬斤･供其營繕。寺旣成沈炯有從遊應令詩焉。

【考證】梁簡文帝集･有謝敕賚柏刹柱銅萬斤啓。

○古詩紀･沈炯有從遊天中寺應令詩･其警句云･楊枝生栱樹･錫杖呪飛泉。石座應朝講。山龕擬夜禪。

一乘寺　凹凸寺一乘寺　凹凸寺

一乘寺･在丹陽縣東南六里。梁大同三年邵陵王綸所造也。有沙門法才居之。俄經侯景亂而寺燬。至陳復建。尙書令江總捨書堂於寺。寺門有凹凸花･乃張僧繇以天竺法染畫。人因呼爲凹凸寺云。

【考證】建康實錄･大同三年置一乘寺･西北去縣六里･邵陵王綸造。在丹陽縣之左。隔邸舊開東門･門對寺。梁末･賊起･遂延燒。至陳･尙書令江總捨書堂於寺･今之堂是也。寺門遍畫凹凸花･代稱張僧繇手迹。其花乃天竺遺法･朱及靑綠所成。遠望眼暈如凹凸･就視卽平･世咸異之。乃名凹凸寺。

○南史張譏傳。有一乘寺沙門法才等･皆傳其業。

歸來寺歸來寺

歸來寺･未詳所在。梁湘東王繹爲製寺碑銘有云･鈴隨風振･盤仗露泫。丹桂無枝･朱楊自翦。其規模亦極壯麗焉。

【考證】藝文類聚･梁元帝有歸來寺碑。

飛流寺飛流寺

飛流寺在鍾山･有碑･梁湘東王繹所撰也。其文曰･同符上隴･望長安之城闕。有類偃師･瞻洛陽之臺殿。瞰連甍而如綺･雜卉木而成帷。實京師之大刹云。

【考證】藝文類聚･梁元帝有鍾山飛流寺碑。

甘靈鼓寺甘靈鼓寺

甘露鼓寺･未詳所在。有敬脫法師開講於寺。及卒･梁太子綱爲作墓銘焉。

【考證】梁簡文帝集･有甘露鼓寺敬脫法師墓志･其銘辭曰･善堂間構･燈王布席。辯河流水･辭峯積石。

梁安寺梁安寺

阮修容･梁武帝後宮湘東王繹之母也。躬勤禮佛･自以私財於京師造梁安寺。湘東王時製寺碑･及刹下銘。太子綱復撰釋迦文佛像銘云。

【考證】金樓子后妃篇･阮修容躬自禮千佛･無隔冬夏。人不堪其苦･而不改其德。常無蓄積･必行信捨。京師起梁安寺。

○梁元帝集有梁安寺碑･其序略云･空臺四柱･隨仙衣而俱颺。寶塹三重･映瑞圖而涵影。旃檀散馥･無復圓覺之風。地涌神龕･皆成多寶之塔。又製梁安寺刹下銘有云･神童戾止･亟連翩於威鳳。薩埵來遊･屢徘徊於紺馬。

○梁簡文帝集･有梁安寺釋迦文佛像銘･其警云句･信根有五･覺枝云七。仰褔案仰福･出張衡西京賦･福･同也･從衣不從示。考見匡繆正俗･今作福讀誤矣。靈祗･上生兜率。

宣業寺宣業寺

宣業寺･亦阮修容所造也。每大官供應･並以施寺。數年之中。僧徒無不豐飽焉。

【考證】金樓子后妃篇･阮修容･每大官供進･並以準取錢･纖毫以上･皆施宣業寺･數年之中･僧徒衆食･並是豐飽。

福成寺福成寺

福成寺･阮修容亦有資助。在梁安宣業之次焉。

定果寺定果寺

定果寺･得阮修容資助･與福成寺同。

靈光寺靈光寺

靈光寺･亦阮修容捨施所及也。故薨逝之日･與梁安･宣業･福成･定果諸寺。皆號哭如喪私親焉。

【考證】金樓子后妃篇･大同九年六月二日･修容薨於江州之內寢。信至京都･梁安･宣業･福成･定果･靈光･正覺諸寺･同皆號哭･如喪親戚焉。

履道寺履道寺

履道寺･在秣陵縣東南二十五里。梁大同十一年貞威將軍給事後閤舍人章法護造。

渴寒寺渴寒寺

渴寒寺･亦在秣陵縣東南二十五里･與履道寺同造。

【考證】建康實錄･履道寺･西北去縣二十五里。案法宣集･貞威將軍給事後閤舍人章法護造。渴寒寺･西北去縣二十五里。皆置於大同十一年。

山齋寺山齋寺

謝氏･世居烏衣巷。梁尙書令謝擧･湛深佛理。宅內山齋･泉石甚美･遂捨以爲寺焉。

【考證】南史謝擧傳･宅內山齋･捨以爲寺。泉石之美･殆近自然。

到公寺到公寺

到氏･爲南朝世族･居近淮水。梁時到漑爲散騎常侍侍中。恆與弟洽共居一齋･友愛甚篤。洽卒後･便捨爲寺。所得祿俸･悉供寺用。因斷腥羶･朝夕禮誦。及沒･顏色如恆･手屈二指。佛道所謂得果云。

【考證】南史到漑傳･家門雍睦･兄弟特相友愛。初與弟洽･恆共居一齋。洽卒後･便捨爲寺。蔣山有延賢寺･漑家世所立。漑得祿俸･皆充二寺。因斷腥羶･終身蔬食。別營小室･朝夕從僧徒禮誦。武帝每月三致淨饌･恩禮甚篤。及卒･顏色如恆･手屈二指。卽佛道所云得果也。

景公寺景公寺

景公･不知何許人。有寺在秣陵。梁時江僧寶爲之畫壁云。

【考證】貞觀公私畫史･梁景公寺在江寧･有江僧寶畫。

幽巖寺幽巖寺

幽巖寺在秣陵縣南四十里･梁太淸元年永康公主造。

靑山幽巖寺靑山幽巖寺

大毗曇。牛頭山佛窟寺僧也。梁承聖二年･入秣陵靑山築寺･亦名幽巖･與天闕遙相望云。

【考證】建康實錄･梁太淸元年置幽巖寺･北去縣四十里･永康公主造。注引釋法論集･牛頭山佛窟寺大毗曇師傳云･承聖二年･法師入秣陵靑山･始創舍･名幽巖･與佛窟相去十里。毗曇所立･不云永康矣。陳云･建造之人與建造之年俱不同･當別有一寺。不必強合爲一。

儀香尼寺儀香尼寺

儀香尼寺･在秣陵縣東南五十里･梁太淸元年宮獲造。

靈隱寺靈隱寺

靈隱寺･在秣陵縣東南五十里･梁太淸二年･炅待公造。時侯景已圍臺城･而梵宇猶建。則以其地處偏僻･爲兵火所不及焉。

【考證】建康實錄･梁太淸元年立儀香尼寺･西北去縣五十里･宮獲造。二年立靈隱寺。西北去縣五十里･炅待公造。

宣明寺宣明寺

宣明寺･比邱尼所居也。梁太淸之亂･謝貞母出家於是焉。

【考證】陳書･謝貞傳。太淸之亂･貞於江陵陷沒･族兄暠･逃番禺。貞母出家於宣明寺。及高祖受禪･暠還鄕里･供養貞母將二十年。

天皇寺天皇寺

天皇寺･梁簡文帝所建也。內有柏堂･張僧繇畫盧舍那佛及仲尼十哲像於壁。唐會昌中･賴以不毀焉。案･簡文帝所建及會昌中云云･建康志皆未及此･孫氏以意測也･究當存疑。

【考證】景定建康志･天皇寺明帝所置也。陳云･南朝惟晉宋齊有明帝･而皆與張僧繇不同時。蓋此時侯景弒簡文帝･初諡曰明帝也。內有柏堂･張僧繇畫盧舍那佛及仲尼十哲。帝怪問･釋門內如何畫孔聖。僧繇曰･後當賴此爾。及後代滅佛･焚天下寺塔･獨以殿有宣尼像･不毀。案此條見建康志拾遺。

陳陳懷安寺懷安寺

懷安寺･陳初所建也。在臺城之側。江總爲製刹下銘･有云･四聰睿后･萬行了因。運先玉鏡･道茂金輪。爰構靈刹･地近重闉。又云･氛銷草木･刼盡沙塵･支提永固･福業恆新･變易東海･長久北辰。蓋侯景亂後之所創立云。

【考證】藝文類聚･江總有懷安寺刹下銘。

慧福尼寺慧福尼寺

慧福寺･比邱尼所居也。陳文帝天嘉元年･有尼慧仙卒於寺。陳景哲爲書碑銘焉。

【考證】歐陽修集古錄･慧福寺尼慧仙墓銘･陳景哲書。天嘉元年立･在江寧。

國勝寺國勝寺

國勝寺。在橫山北。陳文帝初立･章皇太后捨宅爲之。後徙於南門外落馬澗云。

【考證】至正金陵新志･國勝寺在南門外落馬澗･去城二里餘。乾道志云･舊在橫山北。陳天嘉元年･章后捨宅爲寺。

楊都寺楊都寺

楊都寺･未詳其所在。陳時有釋智愷住之。

【考證】古詩紀･釋智愷･俗姓曾氏。住楊都寺･卒於陳光大二年。

棲靈寺棲靈寺

棲靈寺･亦未詳其所在。陳時有張善果畫壁焉。

【考證】貞觀公私畫史･陳棲靈寺･在江寧･有張善果畫。

大皇寺大皇寺

大皇寺･舊有刹。陳宣帝太建十年･爲雷震燬。後主禎明元年･復起七級浮圖･未畢･火從中起而焚之。蓋陳亡之兆云。

【考證】建康實錄･陳太建十年六月大雨･震大皇寺刹。

○陳書後主紀･時江南妖異特衆･帝乃自賣於寺爲奴以厭之。又於建康造大皇寺･陳云･大皇寺太建中已見･此應是重造。起七級浮圖･未畢･火從中起而焚之。

寶田寺寶田寺

寶田寺･在白山岡北。陳禎明三年･隋師臨江･後主遣諸軍拒之。而忠武將軍孔範屯於寺前。未幾･師潰･而國亡矣。

【考證】陳書後主紀･禎明三年･遣驃騎大將軍司徒豫章王叔英屯朝堂。蕭摩訶屯樂遊苑･樊毅屯耆闍寺。魯廣達屯白山岡。孔範屯寶田寺。

證聖寺（木平寺）證聖寺　木平寺

證聖寺･在運瀆東南。王安石詩云･證聖南朝寺。則必造自六朝時也。宋呼爲木平寺云。

【考證】景定建康志･證聖寺在行宮後。南唐木平和尙居此寺。故里俗至今呼爲木平寺。寺東有溝･迤邐西北接運瀆･今堙塞･僅存遺迹。注･王荆公詩云･證聖南朝寺･三年到百回。不知牆下路･今有幾荷開。

寶城寺（衡陽寺）寶城寺　衡陽寺

寶城寺･在建康縣東北四十五里･南朝古刹也。唐改爲衡陽寺云。

【考證】至正金陵新志･衡陽寺在上元縣淸風鄕。乾道志云･衡陽資福禪院･去城東北四十五里･卽古寶城寺基。陳云･志稱古者･必南朝寺也。唐天祐三年徐溫重建･改今額。

義和寺義和寺

義和寺･不詳其所在。有梁昭明太子書寺額。

四无畏寺四无畏寺

四无畏寺･亦不詳其所在。有徐陵刹下銘。

【考證】景定建康志･石刻有義和寺額･梁昭明太子書。又有四无畏寺刹下銘･陳徐陵撰。其警句云･金臺日麗･玉殿雲平。梵衆朝禮･天歌夜淸。

○右二寺從陳本補。

中華民國三十三年十月普慧大藏經刊行會敬刊

校注

巳已已己戴GA002n0005_p0063a01載考證證考已己已己顯賫B29n0160_p0168a14賚己已已巳己已刺剌

新增校注

巳【CB】，已【補編】已【CB】，己【補編】戴【CB】，載【補編】考證【CB】，證考【補編】已【CB】，己【補編】已【CB】，己【補編】顯【CB】，【補編】賫【CB】，賚【補編】己【CB】，已【補編】已【CB】，巳【補編】己【CB】，已【補編】刺【CB】，剌【補編】